[先秦]《詩經(jīng)·齊風(fēng)》

無田甫田，維莠驕驕。無思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。

無田甫田，維莠桀桀。無思遠(yuǎn)人，勞心怛怛。

婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮。

《齊風(fēng)·甫田》出現(xiàn)于春秋時(shí)代。對于它的主題，古代有不少牽強(qiáng)附會之說，因此，清代方玉潤《詩經(jīng)原始》說：“此詩詞義極淺，盡人能識，惟意旨所在，則不可知?！缎⌒颉分^‘刺襄公’，《大序》謂‘無禮義而求大功，不修德而求諸侯’，率皆擬議之詞，非實(shí)據(jù)也?！苯袢硕嘁暋陡μ铩窞樗寄钸h(yuǎn)人之詩，但解釋又總令人感到不盡圓通。其實(shí)，宋代朱熹的解釋倒很值得注意。他在《詩集傳》中指出，《甫田》的一、二章是“以戒時(shí)人厭小而務(wù)大、忽近而圖遠(yuǎn)，將徒勞而無功也”，第三章是“以明小之可大，邇之可遠(yuǎn)，能循其序而修之，則可以忽然而至其極?！敝祆涫菍ⅰ陡μ铩纷鳛橐皇渍芾碓妬碜x的，這對后人理解該詩頗有啟迪。

詩的首章共四句。先看首句?！盁o田”，意即不要耕治，這里的“田”音義同“佃”，耕治的意思。甫田，意即大田，朱熹《詩集傳》：“甫，大也。”“無田甫田”全句之意是：“別去耕治那過大的田地?！痹姷淖髡吲嬗蒙线@樣一句祈使句，儆戒意味陡然而生。為什么要如此儆戒呢？第二句說出了理由：耕治過大的田地，能力不支，最終會弄得野草滿地。維，是語助詞?！拜?，是害苗的野草。驕驕，挺而高的樣子。全句就是“莠草長得高高密密”的意思。可見一、二句是以種田為例，說明了厭小而務(wù)大反會徒勞無功的道理。

詩人意猶未盡，接著在三、四句中，又以懷人為例，來說明忽近而圖遠(yuǎn)反會徒勞無功的道理：不要把遠(yuǎn)方的人兒思念，思來反使人心煩意亂。“勞心”，心中傷悲煩勞之意。忉忉，煩勞的樣子。三、四句所表現(xiàn)的哲理，與一、二句完全是一致的，都是說明人們做事須量力而行，不要追求力所不能及的事，否則必將徒勞無功。縱觀第一章，作者巧妙地從事物的大小、遠(yuǎn)近兩個側(cè)面取例設(shè)譬，既恰切生動富于變化，又在反復(fù)之中增強(qiáng)了表現(xiàn)哲理的力量。

詩的第二章，運(yùn)用疊章手法，文字上稍作變化，反復(fù)了與第一章完全一樣的內(nèi)容。文字上的變化頗具特色，與第一章相比，僅變二、四句末尾的疊聲形容詞，且詞義相同。通過這樣的疊章的運(yùn)用，不但在音韻上產(chǎn)生回環(huán)復(fù)沓之美，蕩漾出特有的韻味，而且使首章所表達(dá)的哲理得到反復(fù)與強(qiáng)調(diào)，使詩的內(nèi)容顯得厚實(shí)。

詩的第三章歷來被視為是理解的難點(diǎn)所在。有人將它理解為抒情主人公對情人的想象之詞，也有人把它理解為主人公突然見到情人時(shí)的情景，然而都未合要旨。其實(shí)此章仍然是以生活中的常見情形設(shè)譬，從一個新的角度來喻說一、二章中所表達(dá)的哲理?！巴褓鈱D兮，總角丱兮”，是寫孩童之裝束情貌?！巴瘛薄ⅰ皩D”均指年少而美好的樣子。兒童頭發(fā)左右分開扎成兩把稱為“總角”。丱，是表示像羊兩角貌的象形字，詩中用來形容總角的樣了。這兩句的大意是：“人在孩童時(shí)美好逗人，梳的是羊角般的兩束發(fā)髻?！边@種樣子是不是永久不變呢？當(dāng)然不是，因此三、四句說：“未幾見兮，突而弁兮?！蔽磶?，意為不久。突而，突然的意思。弁，這里用作動詞，戴冠之意，古代男子二十而冠。這兩句的意思是：“用不多久再見到他，已帶上成人帽子令人突然?！边@里所寫的是人們在生活中司空見慣的一種變化現(xiàn)象。朱熹認(rèn)為：“此又以明小之可大，邇之可遠(yuǎn)，能循其序而修之，則可以忽然而至其極?！边@是很有見地的。在詩的一、二章中所寫的“厭小務(wù)大、忽近圖遠(yuǎn)”的做法之所以會徒勞無功，是因?yàn)闆]有做到“循其序而修之”，那是從反面來立論闡理戒人的。而在這第三章中，則是從正面來闡明同樣的道理。

辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物的變化、發(fā)展，都是有其內(nèi)在的規(guī)律的。人們要使自己的實(shí)踐活動取得成功，收到預(yù)想的效果，就必須去認(rèn)識、掌握事物的規(guī)律，使自己的思想、行動符合事物的規(guī)律。否則，就會“徒勞而無功”?！洱R風(fēng)·甫田》所表達(dá)的正是這樣一種哲理，因此，盡管這首詩的出現(xiàn)距今已有二千多年歷史，但讀來依然令人頗受啟迪。

這首詩在藝術(shù)上除了上面已提到的善用譬喻、疊章等手法外，還有兩點(diǎn)特別值得注意。一是設(shè)譬取喻通俗準(zhǔn)確。詩中用為譬喻的事，都是當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ钪兴鶚O其熟悉的，吟之為詩，十分通俗，但又十分契合表達(dá)哲理的需要，因而讀來頗有深入淺出之感。二是詩人的態(tài)度巧妙地與所設(shè)譬喻相融合。我們從詩中明顯地感受到，詩人對不符合事物規(guī)律的做法是否定的，對于符合事物規(guī)律的做法是肯定的。這種態(tài)度，正好和反、正兩方面的譬喻融合。一、二章從反面取喻，作者使用勸戒語言，第三章從正面設(shè)譬，則用肯定語調(diào)，增強(qiáng)了詩的啟迪、教育意義。