酬別江主簿屯騎

有客告將離，贈(zèng)言重蘭蕙。

泛舟當(dāng)泛濟(jì)，結(jié)交當(dāng)結(jié)桂。

濟(jì)水有清源，桂樹(shù)多芳根。

毛公與朱亥，俱在信陵門(mén)。

趙瑟鳳凰柱，吳金罍樽。

我有北山志，留連為報(bào)恩。

夫君皆逸翮，摶景復(fù)凌騫。

白云間海樹(shù)，秋日暗平原。

寒蟲(chóng)鳴趯趯?zhuān)淙~飛翻翻。

何用贈(zèng)分手？自有北堂蘐。

題目點(diǎn)明內(nèi)容是“酬別”。酬，以詩(shī)文相贈(zèng)答。這是答謝江主簿屯騎的詩(shī)。按， “主簿”、 “屯騎一都是官職名。據(jù)題文意，江主簿似兼屯騎之職，但古人在稱(chēng)謂時(shí)，一般不會(huì)這樣羅嗦，盡述所兼之職。題目“屯騎”前，似乎脫了一個(gè)字，應(yīng)為“酬別江主簿、×屯騎”。這個(gè)“×”是誰(shuí)，今已不可考，但他還是在詩(shī)中留下了痕跡。詩(shī)中有“毛公與朱亥”、 “夫君(諸君)皆逸翮”句，可見(jiàn)不是酬贈(zèng)江主簿一人，還應(yīng)有個(gè)“×”屯騎。

全詩(shī)可分為五層。

一層， “有客告將離，贈(zèng)言重蘭蕙”。點(diǎn)明答詩(shī)之意。

“有客告將離”，言江主簿、 “×”屯騎將出行。 “贈(zèng)言”，謂主簿、屯騎留別之詩(shī)文。至此，則知本詩(shī)為答詩(shī)，明確了“酬別”的題意。 “贈(zèng)言重蘭蕙”，是說(shuō)贈(zèng)言珍貴。不以金玉相喻，而以蘭蕙相譬，是因?yàn)榻鹩駷橹乩?，蘭蕙是美德之喻。古詩(shī)常以香草喻德之芳馨。 “贈(zèng)言重蘭蕙”，含蓄地表現(xiàn)了友誼的性質(zhì)，即君子之交?！疤m蕙”，反映了他們的友誼，是以德相盟的。

二層，從“泛舟當(dāng)泛濟(jì)”到“俱在信陵門(mén)”。贊友人高潔的品格操行。

“泛舟當(dāng)泛濟(jì)，結(jié)交當(dāng)結(jié)桂?！苯酝斜扰d之意。 “泛濟(jì)”的原因在于“濟(jì)水有清源”; “結(jié)桂”的原因在于“桂樹(shù)多芳根”。 “結(jié)交當(dāng)結(jié)桂”，把桂樹(shù)人格化了，仿佛嘉木亦可與人結(jié)誼。古詩(shī)有“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭，惡木豈無(wú)枝？志士多苦心?！北I泉、惡木，名稱(chēng)丑惡，賢者不肯沾染，珍愛(ài)名聲的潔美，故不飲盜泉，不息惡木。清源、芳樹(shù)，與盜泉、惡木正是反義之詞，借喻指稱(chēng)有清操美德的賢者。 “桂樹(shù)多芳根”，猶言多令譽(yù)美德。詩(shī)中以江主簿、×屯騎為“清源”、 “芳樹(shù)”之屬。故“泛舟當(dāng)泛濟(jì)，結(jié)交當(dāng)結(jié)桂”，有結(jié)友就是要結(jié)交江主簿、“×”屯騎這樣的賢者之意。 “毛公與朱亥，俱在信陵門(mén)”，言賢者雖遠(yuǎn)千里，然必以德類(lèi)聚之。亦為勉別之詞。毛公，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的處士，藏于博徒，即后來(lái)勸信陵公子返魏救國(guó)者。朱亥，魏國(guó)賢者，隱為屠夫，信陵君竊符救趙時(shí)，曾助信陵公子椎殺晉鄙奪取兵權(quán)、解邯鄲之圍者。二人被視為古隱士中之大賢者，行雖殊國(guó)，而終歸于信陵，以德類(lèi)聚之故。言外之意是：毛公、朱亥，本趙、魏二國(guó)之人，而能聚于信陵門(mén)下，我友江主簿、×屯騎，也是賢者，雖遠(yuǎn)千里，必相聚有日。用典十分貼切。

三層，從“趙瑟鳳凰柱”到“摶景復(fù)凌騫”。寫(xiě)?zhàn)T行之?dāng)ⅰ?br>
“趙瑟鳳凰柱，吳醥金罍樽”。描繪餞行場(chǎng)面，表現(xiàn)了餞行宴樂(lè)的高雅。 “鳳凰柱”指瑟上的弦柱，名“鳳凰柱”是因?yàn)榍僦豢坛渗P凰的形狀； “金罍樽”，是古大夫飲酒用的器具，刻飾為云雷之象；醥是清酒。這二句，既沒(méi)有人物，也沒(méi)有一個(gè)動(dòng)詞。只用了二組名詞，排列成對(duì)偶句，前句寫(xiě)樂(lè)器，后句寫(xiě)酒及酒具，四名詞：趙瑟、鳳凰柱、吳醥、金罍樽，羅列在詩(shī)中，給人很多想象的余地，把宴樂(lè)的高雅氛圍渲染得很有聲色。這是在文字上以少馭多的范例。在詩(shī)史上，很多“名詞句”都成了傳世佳句，諸如： “樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”， “孤藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬……”都是以名詞羅列的句子，也都具有含蓄，以少馭多的藝術(shù)特點(diǎn)。從“我有北山志”至“摶景復(fù)凌騫”，寫(xiě)?zhàn)T行之?dāng)?。言我雖有歸隱之心，卻何以留連未發(fā)呢？為報(bào)知遇之恩，故不忍離別。你們都是俊杰之才，自當(dāng)作高遠(yuǎn)之翔。由于是答詩(shī)，故餞行之?dāng)?，僅記己言。 “北山志”，吳均《采藥大布山》詩(shī)云： “我本北山志，緣澗采山麻?！卑?， “北山”，緣澗采麻之所， “北山志”，謂思?xì)w北山，歸隱山林。作者把友人譬作“逸翮”，即善飛之禽，形象地表現(xiàn)友人的過(guò)人才能，以“摶景”和“凌騫”形象地表現(xiàn)他們高飛遠(yuǎn)舉的追求(按： “摶景”、 “凌騫”都是高飛之意)。對(duì)友人的勉勵(lì)，沒(méi)有落入枯燥的說(shuō)教或千篇迭同的恭維，借助形象思維，把這種勉勵(lì)寫(xiě)得郁郁有生氣。

四層，從“白云間海樹(shù)”至“落葉飛翻翻”。融情入景。

“白云間海樹(shù)”，句意與“白云蒼狗”略同，都是寫(xiě)白云幻化生成各種不同景象，用以喻世事變化無(wú)常，表現(xiàn)了對(duì)相聚至親的友人，頃刻將要分手的惆悵。 “秋日暗平原”，明寫(xiě)白云遮日光線(xiàn)暗下來(lái)的景象，暗襯別時(shí)心境的黯傷。 “寒蟲(chóng)鳴”、 “落葉飛”句，寫(xiě)出一派秋日凄涼景象，這些都折射著作者心境的悲愴。這些本是客觀(guān)事物的景色，都被作者鍍上了強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩，表現(xiàn)了他黯然傷別的情感。

五層， “何用贈(zèng)分手？自有北堂蘐”。全詩(shī)結(jié)句，珍重慰勉之詞。

用什么來(lái)作離別之贈(zèng)呢？一個(gè)設(shè)問(wèn)句，引入深思。臨別之贈(zèng)，什么最有意義呢？作者心裁自出，以忘憂(yōu)草相饋，以喻珍重相慰之意，豁達(dá)一點(diǎn)，不要太自傷感了。蘐，又名萱草，即金針菜。古人以此草可令人忘憂(yōu)，故名忘憂(yōu)草。北堂蘐，典出《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》，“焉得蘐草，言樹(shù)之背?！北?，就是北堂，寫(xiě)思婦想把忘憂(yōu)草種于北堂階下，聊慰相思之苦，作者亦借忘憂(yōu)草之贈(zèng)，以排解友人臨別之戚。

本詩(shī)起句言“蘭蕙”，結(jié)句言“北堂蘐”，文中有“清源”、“桂樹(shù)”，清新、淡雅，表現(xiàn)了淡泊如水的君子之交，顯示了不慕名利的潔白的操守。詩(shī)中， “清源”、 “芳草”、 “嘉木”寓興寄之意，表現(xiàn)了對(duì)君子之風(fēng)、對(duì)崇高品格的追求與向往。興寄之意，使詩(shī)中意境含蓄而生動(dòng)，耐人尋味，詩(shī)意雋永。