明·劉基

田家無(wú)所求， 所求在衣食。

丈夫事耕稼， 婦女攻紡績(jī)，

侵晨荷鋤出， 暮夜不遑息。

飽暖匪天降， 賴爾筋與力。

租稅所從來(lái)， 官府宜愛(ài)惜。

如何恣刻剝， 滲漉盡涓滴。

怪當(dāng)休明時(shí)， 狼藉多盜賊。

豈無(wú)仁義矛， 可以弭鋒鏑。

安得廉循吏， 與國(guó)共欣戚。

清心罷苞苴， 養(yǎng)民瘳國(guó)脈。

本詩(shī)約寫(xiě)于元順帝至正十五年(1355)前后。當(dāng)時(shí)，民不聊生，天下大亂，各路義軍揭竿而起，攻城襲地，勢(shì)不可擋，元朝的一統(tǒng)江山支離破碎，難以收拾。劉基官拜行省元帥府都事，因遭受排擠，去官歸家，蟄居青田。這時(shí)，他的心情極其矛盾、復(fù)雜，一方面目睹統(tǒng)治者的腐敗，同情人民的苦難，另一方面又自比屈原、賈誼，有心補(bǔ)天?！短锛摇愤@首詩(shī)便是這種矛盾心情的典型反映。

詩(shī)的前八句為第一層，描述了田家生活。起首兩句意味深長(zhǎng)，表面看似在反映農(nóng)民終日勞作，毫無(wú)奢望，薄求只在食飽衣暖而已，實(shí)際卻是在暗發(fā)警告，如果連這點(diǎn)最基本的要求也被剝奪去，那百姓必將鋌而走險(xiǎn)。這兩句總領(lǐng)全詩(shī)，凝聚著作者對(duì)勞動(dòng)者的深切理解和同情，也為全詩(shī)定下了深沉、剛健的基調(diào)。接著，作者攝取了兩個(gè)典型鏡頭：天剛蒙蒙亮，農(nóng)夫扛著鋤頭下田耕作；更深夜寒，農(nóng)婦還無(wú)暇寢息，仍紡紗績(jī)麻。男耕女織，不分晝夜，艱辛困苦之狀，躍然紙上。白居易《觀刈麥》中有“足蒸暑土氣，背灼炎天光”之句，以正午烈日灼烤、暑氣逼人表現(xiàn)田家刈麥之辛勞。本詩(shī)則以早耕夜織均不見(jiàn)日，刻畫(huà)田家全天之勞碌。白詩(shī)取“晝”，本詩(shī)取“夜”，各為所用，異曲而同工。

詩(shī)的第一層著墨于田家鋪展，飽含同情和憐憫；第二層從第九句至第十四句，則完全是對(duì)官府的斥責(zé)，渲泄作者本人的憤懣；租稅來(lái)自田家汗水，官府本應(yīng)珍惜，但如今卻肆無(wú)忌憚地壓榨，這種殘酷的搜括就像水過(guò)地皮，滲漉無(wú)遺，點(diǎn)滴不留，田家百姓何以為生？“大盜”、“豪強(qiáng)”必然蜂擁而起?！叭绾雾Э虅?，滲漉盡涓滴”兩句，既把作者不滿之情推向高潮，又把元末農(nóng)民大起義的原因道破：走投無(wú)路，官逼民反。不過(guò)，此時(shí)劉基忠于元朝之心未泯，故而仍稱農(nóng)民起義軍為“盜賊”，這在他同期的詩(shī)作中也有反映，如《次韻和石抹公春晴》：“青眉青犢終何在，白馬黃巾莫漫狂，將帥如林須發(fā)縱，太平功業(yè)望蕭張?！北愠浞直憩F(xiàn)出這種階級(jí)意識(shí)。

正是懷著挽狂瀾于既倒、忠于元朝建立“太平功業(yè)”的愿望，作者在第三層，從十五句至廿句，提出緩和階級(jí)矛盾，救國(guó)平“亂”的措施，那就是實(shí)施“仁政”(“仁義矛”)，平息兵刀之亂。在作者心目中，“仁政”的核心是任用一批廉潔奉公、遵理守法、與國(guó)家同甘共苦的官吏，只要為官清正，力戒貪污腐敗，百姓自會(huì)養(yǎng)息生產(chǎn)，國(guó)家災(zāi)難亦可療救。這里“廉循吏”指的是劉基本人。作者通過(guò)這首詩(shī)作表露出對(duì)為政者不能重用他的怨恨。在《次韻和孟伯真感興》一詩(shī)中，劉基還曾發(fā)出這樣的慨嘆：“樽俎自高廊廟策，經(jīng)綸不用草茅人?！碑?dāng)時(shí)，以“草茅人”自居的劉基，多次回絕朱元璋的聘邀，深藏浙東山中，以待元政權(quán)啟用，直到至正廿年(1360)左右，浙東元軍被消滅殆盡，他才去投奔朱元璋。

《田家》是一首政治勸諭詩(shī)，交織著復(fù)雜的情感和多層的色彩，它既有對(duì)田家疾苦的同情、理解，又有忠于元朝、籌謀劃策的苦心，還有抱負(fù)難酬的牢騷。今天，對(duì)于這位封建統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)政治家、文學(xué)家，大可不必苛求，他能體察、肯定當(dāng)時(shí)農(nóng)民的基本生活要求，較為客觀地總結(jié)了農(nóng)民大起義的原因，已屬難能可貴了。