陶淵明

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳而將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以銷憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！

本篇作于義熙元年(405),集中反映了作者辭官歸田的過程和思想活動，是作者與官場、與舊我訣別的宣言書，也是陶淵明人生境界的絕好寫照。
辭前有序，是一篇優(yōu)美的小品文。大致分為四層，從“余家貧”到“求之靡途”,敘家貧思仕，然求官無門。從“會有四方之事”(或謂指劉裕討伐桓玄的戰(zhàn)爭，或謂指義熙元年為劉敬宣參軍時奉命出使京都建康之事)到“故便求之”,敘家叔陶夔代為謀求到彭澤令的職務(wù)。從“及少日”到“斂裳宵逝”,寫到官不久即有懷歸之情，而準(zhǔn)備忍耐到年底。從“尋程氏妹喪于武昌”以下，敘提前棄官的經(jīng)過。“乙巳歲十一月”即東晉安帝義熙元年(405)舊歷十一月。
辭分四段。從開篇到“恨晨光之熹微”寫啟程歸莊及一路心情。前八句寫對以往的反思?！皻w去來兮”二句以呼告起，表現(xiàn)了對人生的徹悟。在作者的潛意識中，田園與自然具有同一性，“質(zhì)性自然”與耽愛田園也是互為表里的，“田園將蕪”就意味著本性的失落、自由的喪失，怪誰——除了怪自己？悟已往之不諫”二句駢偶，一筆挽上，一筆起下?！爸獊碚咧勺贰薄c其沉湎于悔恨，不如告別過去，一切重新開始。兩句偏重否定過去，為了表達(dá)對新生活的信心，進(jìn)而對今日采取的行動作出明確的肯定：“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非！”以“今是”對“昨非”,實際上也是悟往知來的反復(fù)。以上八句先作棒喝，再作沉痛反思，繼而否定已往作決絕語，最后肯定今是以斷案，極有思致有韻味。這里的一悟、一知、一覺，表明棄官歸隱決非一時感情沖動，而是經(jīng)過認(rèn)真反思之后對生活道路的理性抉擇。寫歸途情事僅四句：一路先登水程，再走陸路，舟之輕揚(yáng)，風(fēng)之吹衣，表現(xiàn)出棄官如釋重負(fù)；向征夫問路，恨天亮得太遲，則流露出歸心似箭的迫切心情。本段描寫詳于心理而略于情事，著墨不多，已見滿心歡喜。
從“乃瞻衡宇”到“撫孤松而盤桓”寫歸莊之喜及家居生活的愉悅。前八句，寫到家的場面。一見家門，興奮得奔跑起來，仿佛找回了失去的天真，接著又寫家人尤其是孩子們的快樂，著墨不多，但極富生活氣息。“三徑就荒”可慨田園將蕪，“松菊猶存”可喜迷途未遠(yuǎn)，是寫景，也是關(guān)合前文。后十二句，寫閑適的樂趣。人不過七尺軀，一張嘴，“鼴鼠飲河，不過滿腹；鷦鷯棲樹，不過一枝”,“千年田換八百主，一人口插幾張匙？”(辛棄疾),不必食祿千鐘，也不必閱盡人間春色。只要壺中長滿(“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”),只要有一個生存空間(“審容膝之易安”),只要一個好的環(huán)境(“眄庭柯以怡顏”),只要不面對上司，還我做人的尊嚴(yán)(“倚南窗以寄傲”)。作者的心靈與生活，已對世俗關(guān)閉，而向著自然開放——“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而暇觀”,實在是太好了。說到觀景，作者描繪了夕陽西下、白云出山、宿鳥歸飛的景色，一個有意味的景色，兩個優(yōu)美的駢句！在這“景翳翳而將入”的時刻，手撫孤松，心里充滿感喟，詩人面對晚霞與歸鳥，既有得其所哉的愉悅，又有時序流逝的感喟。
從“歸去來兮”到“感吾生之行休”,著重寫徜徉于田園山水，回歸自然的樂趣。在讀者感到美不勝收，而作者意猶未盡的當(dāng)兒，重復(fù)一下開篇的呼告，換一換氣，稍事休息，以迎接新的印象，很有必要?！罢埾⒔灰越^游”重復(fù)了“門雖設(shè)而常關(guān)”,無意中流露出棄官歸田的另一潛在原因，那就是“世與我而相違”。陶淵明也曾有過兼濟(jì)之志，可惜生不逢辰，“歸去來”是件沒商量的事兒。“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”是又一組優(yōu)美的駢句，這一悅一樂，在天倫、在人文，在自然外，又在自然內(nèi)?！稗r(nóng)人告余以春及”八句點(diǎn)出農(nóng)事，寫田園風(fēng)光之美，這里有對自然本身的贊美，有對開發(fā)自然的農(nóng)業(yè)勞動的贊美，有對滋生萬物的春天的贊美。這里雖然沒有展開或正面描寫農(nóng)業(yè)勞動，但“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”,熱愛之情已溢于言表了，這是本篇十分重要的句子。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”是又一組優(yōu)美的駢句，春天是多么富于生機(jī)啊！“欣欣向榮”一語將愉悅之情推向了高潮。前兩段一樣，仍然以感喟作結(jié)：“善萬物之得時，感吾生之行休?！敝旃鉂撜f得好：“《時運(yùn)》詩序中的最后一句話是‘欣慨交心’,這句話可以總結(jié)他(陶淵明)的精神生活。他有感慨，也有欣喜。惟其有感慨，那種欣喜是由沖突調(diào)和而徹悟人生世相的欣喜，不是淺薄的嬉笑；惟其有欣喜，那種感慨有適當(dāng)?shù)恼{(diào)劑，不是奮激佯狂，或是神經(jīng)質(zhì)的感傷。他對于人生悲喜劇兩個方面都能領(lǐng)悟?！北酒恳欢蔚氖闱?，實際上都“欣慨交心”,內(nèi)含豐富，耐人回味。
從“已矣乎”到篇終，有感于人生短暫而強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。前四句從上段的結(jié)句說起，照應(yīng)篇首，謂去日苦多，“心為形役”的狀況不能繼續(xù)下去，總是“今是昨非”之感，一篇之中，不惜三致意焉?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”二句，既否定了世俗的功名富貴，又否定了宗教的彼岸世界，這在士風(fēng)忙官、佛老盛行的東晉時代，境界不可謂不高。陶淵明的人生態(tài)度是任真的、實際的，他要通過勞動和詠吟，用雙手和心靈，求得人生的意義，實現(xiàn)生命的價值。農(nóng)閑可以出游，農(nóng)忙則悉心耕作，丘壑萬象，奔赴眼底，皆為詩材。自然、勞作、藝術(shù)，就構(gòu)成陶淵明充實的人生?！俺嘶瘹w盡”即順應(yīng)自然瀟灑過一生，是陶淵明人生哲學(xué)的概括。
全辭四段基本上合于起一承一轉(zhuǎn)(高潮)一合的節(jié)奏。藝術(shù)表現(xiàn)上頗具特色，概括起來有以下幾點(diǎn)：抒情的欣慨交心；形象的疏朗飽滿(自然的和人事的);結(jié)體的反復(fù)唱嘆(欣與慨的內(nèi)容于一篇中皆三致意);行文的駢散有致(駢偶處多為佳句);語言的平易流暢；風(fēng)格的自然妍美。它為后世所重是理所當(dāng)然的。歐陽修謂“晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》而已”,《容齋隨筆》載：“建中靖國間，東坡和《歸去來》,初至京師，其門下賓客從而和者數(shù)人，皆自謂得意也。陶淵明紛然一日滿人目前矣?！?/div>