對比中、日近現(xiàn)代書法，與其機(jī)械地在國別之間尋差異，不如從藝術(shù)自身出發(fā)，從古典與革新、穩(wěn)健與突破等方面去探求更深層的區(qū)別。近代日本書壇最不同于中國的，便是新流派的誕生。從某種意義上說，中國書法與日本漢字、假名、近代詩文派書法雖國別不同但藝術(shù)觀念則一致，可作為比較的一方，而日本前衛(wèi)派、少字?jǐn)?shù)派則代表了新興的藝術(shù)思潮，可作為另一方。
對中國書法及日本古典書法的了解是很普遍的常識，毋庸贅言。而對新興藝術(shù)思潮的認(rèn)識理解則還有必要來做一些工作，使種種比較能有個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對我前述的日本書法表現(xiàn)主義傾向的涌現(xiàn)提供一個(gè)實(shí)證以便檢驗(yàn)——比如，日本書法新流派是否真的都具有表現(xiàn)主義的特征？而區(qū)別于其傳統(tǒng)的書 “道”觀？又比如，這些新流派是否確實(shí)由于其民族的社會的或歷史的限制而無法還原成中國式的書法，從而不得不在另一個(gè)層面上建立其自身的 “書法”觀？
從某種意義上看，少字?jǐn)?shù)派的創(chuàng)新建立在書法本體的基礎(chǔ)上，因此它的藝術(shù)觀還是易于為人接受的。相對于傳統(tǒng)的古典書法而言，它只是夸張了某些側(cè)面而不是反叛，因此，它的價(jià)值與其說僅僅限于作品本身倒不如說是更著力于觀念。它的追求空間結(jié)構(gòu)的視覺美的價(jià)值以及其一整套用筆用墨的技巧，都帶有傳統(tǒng)的明顯痕跡。盡管有時(shí)也不乏單調(diào)之感，畢竟不屬于過分驚駭之舉。真正需要解釋的是前衛(wèi)派，關(guān)于前衛(wèi)派的藝術(shù)得失我有另文述及，此處不加枝蔓。但對于前衛(wèi)派觀念何以會產(chǎn)生及其何以取拋棄文字的立足點(diǎn)，卻很有必要從歷史上加以研討，并與中國目前的創(chuàng)新傾向作一比較。
首先，我看到的是兩種不同方向的呼聲：日本前衛(wèi)派提出拋棄漢字，從純粹的抽象藝術(shù)的觀念去理解書法；中國的創(chuàng)新派(也許目前還沒有明確的流派意識),則倡導(dǎo)以畫入書、書畫同源同流，甚至喊出“書法的創(chuàng)新重任落在畫家身上”的口號。如果抽象繪畫也當(dāng)作畫理解(當(dāng)然不是傳統(tǒng)意義上的具象繪畫),那么中、日書法的 “創(chuàng)新力量”幾乎都把突破的大本營扎在繪畫領(lǐng)域中，一個(gè)是西方的抽象畫，一個(gè)是中國畫。這種不謀而合，顯示出書法與繪畫之間一個(gè)根本的同——視覺基礎(chǔ)的同的影響。
從前衛(wèi)派角度看，明治維新后西方抽象派繪畫的進(jìn)入日本是個(gè)顯而易見的理由。抽象派繪書那種點(diǎn)線面的構(gòu)成及其不規(guī)范性、以及其在表達(dá)藝術(shù)追求時(shí)的不確定性，使它相對而言確實(shí)離書法較近，從而成為書法 “創(chuàng)新”時(shí)最便于取法的外范疇——這是從外界尋找發(fā)展基因。而無獨(dú)有偶，作為其反證，我們看到了日本南畫的一蹶不振。日本畫的塊面意識太強(qiáng)，表現(xiàn)性不夠；而日本南畫(中國畫的分支)則始終無力振作，當(dāng)然更不可能成為提攜書法新觀念的有效力量。
中國創(chuàng)新派的情況恰好相反。強(qiáng)大的中國畫(集中表現(xiàn)為文人畫),其生命力頑強(qiáng)得驚人。詩書畫印合為一體的文人畫觀念，依靠書法發(fā)展的啟示而導(dǎo)致自身的突飛猛進(jìn)，使它與書法結(jié)下了不解之緣。當(dāng)代書法要“創(chuàng)新”,當(dāng)然最有可能先把目標(biāo)轉(zhuǎn)向它，而對“書畫同源”理論的誤解，又推波助瀾，使這種借襲披上了古已有之的迷人外裝。這可以被看成是從內(nèi)部尋找發(fā)展基因；相對于西方而言，這是中國書法“創(chuàng)新”取法的內(nèi)范疇。當(dāng)然，也作為其反證，我們應(yīng)該注意到：西方抽象派繪畫向來被視為洪水猛獸，它的得以進(jìn)入中國只是最近這五年間的事，與日本相比至少相差半個(gè)世紀(jì)甚至更多；因此一般而言，書法“創(chuàng)新”還無暇考慮這個(gè)姍姍來遲的同盟者。這是社會結(jié)構(gòu)所決定了的。
未來的書法將是什么樣的？恐怕誰也不能肯定地作出正面答復(fù)。我的目的是對當(dāng)今中日書法發(fā)展的大致軌道和主要因素，整理出一些規(guī)律性的結(jié)論來，為日后書法提供一個(gè)思考的參照系。我想，當(dāng)我們真的把此中的千頭萬緒的線索整理清晰，并對其各個(gè)環(huán)節(jié)的邏輯因果關(guān)系和價(jià)值所在洞察一遍的話，其實(shí)，結(jié)論應(yīng)該是很現(xiàn)成的。