·慵訥居士·

浙寧鎮(zhèn)?？h姚墅山有一人，遇大虎，爪抓其面，走投洼下，虎含柴掩之而去。移時(shí)，若人死而復(fù)蘇，雖負(fù)疼膽落，猶冀躲避逃生。扶柴撐起，急升大樹上，蹲踞密葉中，見虎同一豹至，視柴開人無，虎與豹若失所望，豹即動(dòng)身欲走?；⒁湮捕糁?，虎乃東西四望，縱身上山，凡有凹曲之區(qū)，尋覓無蹤，虎回。豹怒目張牙，向虎頷一口，血流滿地而死，豹即跑去。蓋虎以得人邀豹同嚙，豹見無人，怨恨肆怒，故嚙虎焉。若人見虎斃豹遠(yuǎn)，心寧下樹，盡力負(fù)虎而歸，剝皮下廟，以作神褥，刳肉分鄰，以嘗野鮮。療傷月余，乃愈。然傷雖愈而顏面五疤猶存，咸呼為“虎口余生”。夫虎獸之烈火。人虎最愛者也。今已入其穴，猶得其生，是若人必有善可錄，故使虎邀豹，得脫其災(zāi)。是虎必啖人不少，故遣豹?dú)埫?。后聞之土人，咸稱姚墅山人，貧而至孝，窮不改正。死而復(fù)生，即此報(bào)也。

[選自《咫聞錄》]

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這篇小說的特點(diǎn)之一是短小精悍，情節(jié)曲折。文章一開頭，就開門見山，扣人心弦，一下子把讀者吸引到文章中來。接下來一環(huán)緊扣一環(huán)，情節(jié)跌宕起伏，如寫：人蘇醒后，急忙爬上樹，躲在密葉中隱蔽起來，虎找豹回來后，不見了人，于是四處尋找……等等，文章的結(jié)尾卻出乎讀者預(yù)料，寫老虎被豹咬死，人剝了虎皮，做成神褥，并把虎肉分給了四鄰。這樣的結(jié)尾耐人尋味，發(fā)人深思。
再一特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)很嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。從人遇大虎，被虎抓傷；到虎去尋豹，人藏樹中；直至虎被豹咬，人剝虎皮，層層深入，最后把故事情節(jié)引向高潮，使人讀后余味無窮。而虎被豹咬死的場面一帶而過，這就使文章寫得細(xì)致而不繁瑣，有條理而不紊亂。
這篇小說以細(xì)節(jié)描寫取勝，既把老虎的動(dòng)作刻畫得活靈活現(xiàn)，又貼切地表現(xiàn)出人物的心理活動(dòng)。如：“若人死而復(fù)蘇……扶柴撐起，急升大樹上，蹲踞密葉中”,“虎咬其尾而留之，虎乃東西四望，縱身上山，凡有凹曲之區(qū)，尋覓無蹤”這兩處細(xì)節(jié)描寫真實(shí)生動(dòng)，前一處把人急欲逃生的心理和動(dòng)作寫得簡練、傳神，后一處把老虎的動(dòng)作“咬其尾”及其中不甘心、不相信人逃走的心理描寫得栩栩如生，維妙維肖，渲染了氣氛，使讀者印象深刻。同時(shí)，作者也注意到了詳略得當(dāng)?shù)膯栴}。
小說最后寫道：“是若人必有善可錄，故使虎邀豹，得脫其災(zāi)，是虎必啖人不少，故遣豹?dú)埫！毙麚P(yáng)了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的宿命論思想，這是唯心主義的。