【耍孩兒】 今日個(gè)會(huì)兵機(jī)的襄子夸英勇，顯的沒下梢的將軍落空。你將他磣可可斬在亂軍中，把一個(gè)死尸骸暴露霜風(fēng)。刬地漆頭為器斟瓊液，可甚翠袖殷勤捧玉鐘，未出語(yǔ)心先痛。殺人可恕，情理難容。
【三煞】 豁不了我這滿腹冤，干休了半世功，急煎煎獨(dú)力難敵眾。(拔劍將襄子衣服碎剁科，云) 罷罷，我今日劍銼了你這衣服，就和殺了你一般。死亦無恨。(唱) 雖不能夠碎分肢體誅了襄子，爛銼了這件衣服便是報(bào)了俺主公。至如把殘生送，下埋黃土，仰問蒼空。
【二煞】 士為知己死，女為悅己容。(云)豫讓蒙俺主君知愛，超出流輩，今日安忍背主事仇！ (唱) 我怎肯做諸侯烈士每相譏諷。我怎肯躬身叉手降麾下，我寧可睜眼舒頭伏劍鋒。枉了你閑唧噥。折末官高一品，祿享千鐘。
【尾聲】 我不想聲聞在人世間，名標(biāo)在史記中。你把我主人公葬在麒麟冢。誰(shuí)受你徼買人情趙王寵。(自刎下)
此劇寫在春秋末期晉國(guó)六卿之間的一場(chǎng)斗爭(zhēng)中，豫讓為智伯復(fù)仇的故事。雜劇第一、二折寫智伯在滅了范氏和中行氏二家之后，又企圖鏟除韓、趙、魏三卿，結(jié)果被三家聯(lián)合挫敗，智伯本人也被趙襄子殺死。第三、四折寫智伯家臣豫讓漆身吞炭為智伯報(bào)仇。其本事，見于《史記·刺客列傳》。豫讓作為忠于智伯的家臣，他反對(duì)智伯興兵侵奪趙襄子領(lǐng)地，并預(yù)言智伯將落得個(gè) “有國(guó)不能投，有家應(yīng)難奔”的下場(chǎng)。他冒死進(jìn)諫，而智伯拒不采納。結(jié)果，正如豫讓所預(yù)料，智伯慘敗，身死人手，趙襄子 “還將他首骨漆作飲器”。豫讓以忠貞自勵(lì)，認(rèn)為 “既為人臣，受人之祿，敢私其身？我主人以國(guó)士遇我，非群流比，某當(dāng)以死報(bào)！” 于是，身藏匕首，行刺趙襄子。結(jié)果失敗，被捉拿。而趙襄子認(rèn)為豫讓 “為主報(bào)仇”,乃 “義士” 之為，決定把他放了。豫讓表示還要繼續(xù)設(shè)法報(bào)仇。他為了使趙襄子不再能辨認(rèn)出他的面貌聲音，“漆身為癩，吞炭為啞 (吞炭破壞自己的聲帶，改變說話的聲音)。且妝風(fēng)魔，行乞于市”。決心要 “將趙襄子的玉殿金門，都變作折碑?dāng)嘹！薄＝Y(jié)果仍被趙襄子認(rèn)出并拿獲。最后，盡管趙襄子把豫讓當(dāng)成一個(gè) “義士”,不欲殺他，并滿足豫讓的要求，脫下自己的衣服，讓他以劍“銼” 之，象征性地報(bào)了仇，但是，豫讓仍自刎以謝智伯知遇之恩?！舅：骸?等四支曲子，表現(xiàn)的就是這個(gè)結(jié)局，也是全劇的高潮。
【耍孩兒】 一曲，是豫讓對(duì)趙襄子的大膽控訴?！敖袢諅€(gè)會(huì)兵機(jī)的襄子夸英勇，顯的沒下梢的將軍落空”。兩句中，如果說前一句是譏諷趙襄子今日的得意，那么，后一句則是惋惜他的主人智伯的下場(chǎng)。而這支曲子的核心是控訴趙襄子不僅在亂軍中把智伯殺死，而且“刬地漆頭為器斟瓊液”。“刬地” 二字，可解作沒來由，平白無故，而在這里，更重要的是表現(xiàn)出豫讓憤怒的語(yǔ)氣，——對(duì)趙襄子“漆頭為器”的極大憤慨。接著，作者又化用晏幾道【鷓鴣天】 詞中 “彩袖殷勤捧玉鐘” 之句，以表現(xiàn)豫讓對(duì)趙襄子的嘲諷。這是豫讓最痛心的事情，只要一想到它，哪怕還沒有說出來，就已經(jīng)痛心疾首——即所謂 “未出語(yǔ)心先痛！” 因此，在這一曲之終，他唱出了八個(gè)字： “殺人可恕，情理難容”,概括了他的全部的思想感情。
【三煞】 一曲，是豫讓伴著劍銼趙襄子的衣服的動(dòng)作而唱出的。“豁不了我這滿腹冤” 三句，實(shí)際上后兩句是“因”,前一句是“果”,正因?yàn)樗氲街魅酥遣胧拦I(yè)付諸東流 ( “干休了”),在“獨(dú)力難敵眾” 的形勢(shì)下殘敗被殺，所以他才有“這滿腹冤” 無法排遣(“豁不了”)的痛苦。在這無可奈何的情勢(shì)下，他“爛銼了這件衣服”,以這象征性的動(dòng)作“報(bào)了俺主公”。他感到，“雖不能夠碎分肢體誅了襄子”,但總算可以心安理得了，于是有最后的 “下埋黃土，仰問蒼空” 的慨嘆。這里，也透露了豫讓決心獻(xiàn)身的打算。
盡管豫讓欲殺趙襄子之心如此之切，但趙襄子仍然以 “義士” 視之，并表示“你今替我為臣，富貴共之”。這里，一方面表現(xiàn)了趙襄子的寬宏和對(duì)義士的渴慕，另一方面，更重要的是表現(xiàn)豫讓不事二主的態(tài)度?！径贰?一曲，就是這種精神的集中表現(xiàn)。首先，他唱出了要以 “士為知己者死，女為悅己者容” 作為自己的道德準(zhǔn)則； 接著，表明自己決不做被“諸侯烈士每 (們) 相譏諷” 的人，因此也決不會(huì)“躬身叉手” 向趙襄子投降，而寧愿被殺。“睜眼舒頭” 四字，表現(xiàn)了他將以無所畏懼的態(tài)度慷慨 “就義”。最后，“枉了你” 三句，是對(duì)趙襄子 “替我為臣，富貴共之” 的正面回答。他把趙襄子勸降的話，斥為 “閑唧噥” (廢話),進(jìn)而向趙襄子表明： 任憑你說什么 “官高一品，祿享千鐘”,我豫讓則全然不放在心上！
豫讓的這一連串的表現(xiàn)，事實(shí)上已經(jīng)決定了他的最后的命運(yùn)： 唯以一死了結(jié)?！疚猜暋?一曲，就表現(xiàn)了他對(duì) “死” 的態(tài)度： 他并不想以一死而邀名于人間，傳名于后世，而且他鑒于趙襄子一再贊許他為義士，他預(yù)料可能有厚葬之舉，但他認(rèn)為這是“徼買人情”,所以，特別表示，決不接受。他唯一的要求，就是把他的 “主人公” 葬在 “麒麟?！?。此曲終了，豫讓遂自刎而亡。
劇本對(duì)豫讓的忠烈，顯然是歌頌的。不僅寫他為主報(bào)仇，不惜漆身吞炭，而且還寫他不受利誘，忠貞不二，最后獻(xiàn)身。這些，都是中國(guó)古代為人臣者的最高的道德典范。作者楊梓，作為封建社會(huì)的一位雜劇作家，對(duì)這些行為加以歌頌，當(dāng)然是可以理解的。但是豫讓為之盡忠獻(xiàn)身的 “主公”,卻是無道的智伯； 而豫讓要刺殺的仇人，卻又是道德政績(jī)高于智伯的趙襄子。這樣，如何評(píng)價(jià)豫讓的 “忠義”,就是一個(gè)比較復(fù)雜的問題了。對(duì)此，楊梓并沒有簡(jiǎn)單化，而是如實(shí)描寫，并不諱飾。這就使得此劇具有一定的思想深度，從而使后世讀者可以對(duì)豫讓忠義的愚昧性一面有所認(rèn)識(shí)。
【耍孩兒】 等四支曲子，作為全劇最后的唱段，集中表現(xiàn)了豫讓的思想和性格。全部唱詞，都是性格化的語(yǔ)言，正如 《遠(yuǎn)山堂劇品》 所論： “此劇極肖口吻，遂使神情逼現(xiàn)”。而更應(yīng)特別指出的是，這幾支曲子的寫法，并不單純的以唱段表述思想和感情——猶如詠嘆調(diào)那樣； 而是使唱段與一系列戲劇動(dòng)作緊密配合，從而增強(qiáng)戲劇性，并形成全劇的高潮。這一點(diǎn)，正是這幾支曲子的藝術(shù)特色。請(qǐng)看，【耍孩兒】 一曲主要寫豫讓痛斥趙襄子 “殺人可恕，情理難容”; 而 【三煞】 則是緊緊扣住以劍銼衣的動(dòng)作而唱出的； 【二煞】 是對(duì)趙襄子提出的 “替我為臣，富貴共之”的回答，這也包含著動(dòng)作性； 【尾聲】 是與自刎動(dòng)作緊相連結(jié)的。這種與戲劇動(dòng)作緊密配合的曲子，不僅不會(huì)影響思想感情的表達(dá)，相反，正可增加曲子的表現(xiàn)力。例如，正是在 “銼衣” 之后才唱出了 “下埋黃土、仰問蒼空”,所以，這兩句，就更具有悲壯蒼涼的韻味； 最后，唱出 “誰(shuí)受你徼買人情趙王寵” 一句之后，緊接“自刎”,使這一句唱詞更充分地顯示了對(duì)趙襄子的輕蔑以及他自己視死如歸的氣概?？傊?，這四支曲子所創(chuàng)造的悲壯的氣氛正得力于“銼衣” 和 “自刎” 等一系列動(dòng)作。就戲劇藝術(shù)手法而言，這是應(yīng)該充分予以肯定的。