本色如話。此酒中太羹元酒也。徒事粉飾雕琢者，那知此味。(劉宏煦 《唐詩(shī)真趣編》)

【詩(shī)例】

幼女詞

施肩吾

幼女才六歲，未知巧與拙。

向夜在堂前，學(xué)人拜新月。

【解析】

施肩吾，中唐詩(shī)人。此詩(shī)與耿湋的《拜新月》，并為七夕詩(shī)名篇。施肩吾有一個(gè)小女兒。他的《效古詞》說(shuō)：“姊妹無(wú)多兄弟少，舉家鐘愛(ài)年最小。有時(shí)繞樹(shù)小雀飛，貪看不待畫眉了?！薄队着~》大約寫的就是這個(gè)天真可愛(ài)的小姑娘。

詩(shī)開(kāi)始用一個(gè)“才”字，強(qiáng)調(diào)出她年紀(jì)幼小，僅只6歲。“未知巧與拙”，意謂天真未鑿，不諳世事。既補(bǔ)足上句的意思，而又含意雙關(guān)，語(yǔ)帶揶揄，“巧”字又暗中切合拜月乞巧的事。6歲兒童，自然不懂乞巧的真實(shí)含義，而偏要學(xué)大人拜月，當(dāng)然不免會(huì)弄巧成拙了。開(kāi)始這兩句詩(shī)，不但對(duì)后兩句起了鋪墊作用，而且分明是出自一位慈父的口吻，充滿對(duì)嬌小女兒的愛(ài)憐和訕笑。第三四句正面寫其拜月。“向夜”、“堂前”先點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。“學(xué)人”表明她是在仿效大人。是夕堂前一定還有其他人包括她的姐姐們拜月乞巧。而“堂前”、“學(xué)人”兩詞一用，越發(fā)顯得她是那么鄭重其事。我們知道，唐人的七夕節(jié)，是隆重而熱鬧的，試想在這樣的場(chǎng)合，成人群中夾雜著一位淘氣的6歲小姑娘，學(xué)著大人的樣子拜月，是多么可笑！讀到這里，會(huì)使人忍俊不禁。短短四句，不僅勾畫出一位天真活潑、稚拙之狀可掬的小大人形象，而且仿佛還使我們看到在一旁含嗔微笑的慈父。在讀者面前，展現(xiàn)出一幅妙趣橫生的唐人拜月風(fēng)習(xí)圖。

本詩(shī)與耿湋的《拜新月》，“情事各別”，藝術(shù)上也各有千秋。如果說(shuō)耿詩(shī)善于從行動(dòng)表現(xiàn)人物情態(tài)心理，“妙作善觀語(yǔ)”，那么此詩(shī)則是從慈父眼里看出、口中道出，本色如話，富于生活情趣。所謂“本色如話”，就是指日常生活本色語(yǔ)言。語(yǔ)言以樸素、自然、雋永為特征而帶有生活的醇美和芳香。即如本詩(shī)，不僅風(fēng)趣，而且是詩(shī)人感情真實(shí)的自然流露、洋溢著親子之情，讀起來(lái)親切、熨帖、醇厚，所以如 “太羹元酒?！?/p>

中國(guó)古典詩(shī)歌，有重視語(yǔ)言本色美的傳統(tǒng)。我國(guó)古代第一部詩(shī)歌專論鐘嶸的《詩(shī)品》，就反對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言過(guò)分雕飾和用典，他所提倡的“直尋”和“自然英旨”創(chuàng)作主張，就含有用活色生香的本色語(yǔ)的意思。清代詩(shī)論家劉熙載說(shuō)： “奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，詩(shī)之重關(guān)也?！?《詩(shī)概》)張問(wèn)陶說(shuō)： “敢為常語(yǔ)談何易，百煉正純始自然?！薄俺ＵZ(yǔ)”，就指普通本色語(yǔ)。要用得好，是非常不容易的，它必須經(jīng)過(guò)提煉，是詩(shī)人苦心經(jīng)營(yíng)、向民間語(yǔ)言學(xué)習(xí)的結(jié)果。民歌就具有這種語(yǔ)言本色美，也是許多唐人絕句的共同特色。

表現(xiàn)童真童趣的詩(shī)歌，在唐以前著名的有左思的《嬌女詩(shī)》，在唐代則數(shù)杜甫在《北征》詩(shī)中的片斷描寫和李商隱的《嬌兒詩(shī)》。這些作品多用鋪敘的筆墨寫兒童的天真情事，各有特色，然而如本詩(shī)這樣用本色如話的語(yǔ)言，寥寥幾筆把兒童的天真寫得如此妙趣橫生者，尚不多見(jiàn)。