《后 典》

以斯拉在夢(mèng)中。他夢(mèng)見海上飛過一只鷹，鷹有3個(gè)腦袋和12個(gè)大翅膀。接著，鷹雙長(zhǎng)出敵對(duì)的小翅膀。這只鷹飛得很大，大地上的一切都置于它的羽翼之下，決沒有可與它相對(duì)抗的。只見這只鷹攤開爪子站起來，對(duì)翅膀說：
“你們大家不必全醒著，可以輪流值班，其余的統(tǒng)統(tǒng)睡覺，腦袋必須最后醒來?！?br>接著這些翅膀一只接一只的醒來，先后統(tǒng)治著世界，它們互相競(jìng)比，互不相讓，其中第二只翅膀掌權(quán)最長(zhǎng)。到后來，只剩下六個(gè)小翅膀。它們正想奪權(quán)的時(shí)候，一個(gè)大頭醒來，在左右二頭的支持下，吃掉了最后兩個(gè)陰謀奪權(quán)的小翅膀。它駕馭著世界，建立了對(duì)各地人民的殘暴統(tǒng)治，推行強(qiáng)權(quán)，比起先前的翅膀有過之而無不及。接著，這個(gè)大頭突然消失了，剩下的兩個(gè)頭也取得了統(tǒng)治世界和人民的政權(quán)。當(dāng)右側(cè)的頭吃掉左側(cè)的頭的時(shí)候，有一個(gè)聲音說，
“以斯拉，你看見了什么”
以斯拉看到一只發(fā)怒的獅子，咆哮著走出森林，它向巨鷹口吐人言，說道：
“鷹啊，聽我對(duì)你說，此乃上帝的信息：我曾經(jīng)指定四個(gè)動(dòng)物統(tǒng)治我的世界并將其推向末日，你征服了先前的所有動(dòng)物，你奉行恐怖、壓迫、欺詐，將真理置之度外，你攻擊和平居民，蠻橫無理。你痛恨講真話的人，喜歡說假話者。上帝知道你是何等的狂妄自大。世界末日即將來臨。你消亡的時(shí)刻即將來臨。整個(gè)世界要擺脫你的暴政，獲得自由與新生，將希望寄托在創(chuàng)世上帝的審判與憐憫上。”
接著，以斯拉就看見鷹慢慢的結(jié)束統(tǒng)治，最后全身燃燒起來，把世界嚇了一跳！
以斯拉在惶恐中驚醒，他說他的最后一點(diǎn)力氣已經(jīng)耗盡?，F(xiàn)在他所能做的是祈求上帝給他到末日的力量。
天使對(duì)以斯拉說： “在地上即將顯出一個(gè)帝國(guó)，比以往任何帝國(guó)都更為可怕。其中第二個(gè)國(guó)王統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)。第二位國(guó)王統(tǒng)治之后，將發(fā)生一場(chǎng)大規(guī)模權(quán)力之爭(zhēng)，但接著，該帝國(guó)又將獲得先前的勢(shì)頭；你看見三個(gè)睡頭，這意味著該帝國(guó)的末日，最后，末日的世界上，至高上帝的使者彌賽亞將出來對(duì)統(tǒng)治者訓(xùn)話，審判他們，判他們有罪，消滅他們。他憐憫其他人，讓他們獲得自由與幸福。
“這就是你做的夢(mèng)和夢(mèng)的園解”,你要寫下來并教給人民中的聰明人，讓他們保守秘密。”

這個(gè)故事通過以斯拉做夢(mèng)以及天使釋夢(mèng)的方式，闡明了罪惡帝王將被消亡，上帝的使者彌賽亞 (受膏者) 將出來譴責(zé)統(tǒng)治者的罪惡行徑，帶給人民自由和幸福。
《圣經(jīng)》從本質(zhì)上來說，是被信徒供奉的一部人類救贖史。本文中的獅子代表彌賽亞，他是上帝所派遣者。猶太亡國(guó)后，猶太人中傳說，上帝最終將重新派遣一位彌賽亞來復(fù)興猶太之國(guó)。彌賽亞遂成為猶太人所企盼的 “復(fù)國(guó)救主” 的專稱。
這個(gè)故事通過神話或隱喻，向我們闡述了高度理論化神學(xué)化的宗教信仰。這種理論化的傾向，在故事中，表現(xiàn)為上帝與人定約，上帝先釋放罪惡，要?dú)缡澜纾瑤硎澜绲哪┤?，爾后，又派遣彌賽亞來拯救世界，拯救人類。這樣，在神與人，上帝與人類之間就訂立了某種契約，人類只有信奉上帝、尊崇上帝的旨意才能獲得和平與幸福。這樣，從思想上就保障了上帝的許諾與應(yīng)許，會(huì)給人帶來希望。上帝是仁慈的，又是萬能的，他的使者 “彌賽亞”也是善良、仁慈與主持正義的，仁慈的上帝使人產(chǎn)生巨大的希望。同時(shí)，對(duì)上帝的敬奉，使人類的愿望得以滿足，人類在上帝的蔭庇下得以自我升華與自我凈化。
所以這個(gè)故事本身既是一種契約的力量，又是上帝的宣言，上帝派遣彌賽亞帶給人類和平、自由、幸福，人類就要遵從上帝的意志，才能得救。這就是神學(xué)的力量，所有宗教一無例外地具有這種神示的力量。
另外，這個(gè)故事又向我們告示了這樣一個(gè)道理：罪惡終究滅亡，神的意志不可違，仁慈、正義將遍布世界。
在故事中，那只奇怪的鷹就是惡勢(shì)力的代表。他奉行恐怖、壓迫、欺詐，將真理置之度外；攻擊和平居民，痛恨講真話的人，喜歡說假話的人，可最終，上帝的使者彌賽亞以獅子的形式，歷數(shù)了鷹的罪惡，給人類帶來光明，使他們獲得自由和幸福。在故事中，鷹代表了惡，它的罪惡的翅膀和頭相繼造惡于世界，妄想把世界推向末日?？稍谕?yán)的猛獅面前，它最終全身燃燒，徹底消亡。
善最終戰(zhàn)勝惡，是不可逆轉(zhuǎn)的。但在善惡的交鋒中，也會(huì)有曲折。這在故事中也有揭示。黑暗的勢(shì)力雖然內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，彼此作生死之爭(zhēng)，但是它們卻不甘心滅亡，把世界推向末日的罪惡企圖貫穿如一。上帝的出現(xiàn)，如驚雷乍響，對(duì)它們敲響了喪鐘。這樣，上帝的力量就躍然紙上，他帶來光明，以希望和自由的新象挽救世界。這個(gè)故事告訴信徒一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的哲理： 前途是光明的，道路是曲折的； 罪惡必將消亡，幸福終將降臨世界。
從藝術(shù)上說，這個(gè)故事以夢(mèng)的形式出現(xiàn)，以借物喻理、借物抒情的方式警誡人類，這比用直接的理論說明來得機(jī)警，也易使人明白其中的哲理，易于讓人接受。在中國(guó)古代，也流傳許多神話傳說，其中也有不少是以“托夢(mèng)”的方式表現(xiàn)出來的。
這個(gè)故事是以夢(mèng)的方式表現(xiàn)出來，在夢(mèng)幻之中神游天上地下、過去未來，讀來卻令人覺得逼真、親切，沒有呆板滯重之病，讓人在趣味與懸念中讀出哲理，達(dá)到出神入化的效果。