驚蟄是農(nóng)曆廿四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)令，又名“白虎節(jié)”;古代相傳，初春大雷，蟄蟲(chóng)皆震起而出，故名之。此時(shí)百蟲(chóng)并起，春回大地，也讓農(nóng)民警惕害蟲(chóng)誕生，小心農(nóng)作物。后來(lái)這個(gè)節(jié)令給人蒙上迷信色彩，稱(chēng)之為“白虎節(jié)”。相傳白虎為一兇猛野獸，經(jīng)常走入民間開(kāi)口傷人，因此每到此日，百姓為免受其傷害，便預(yù)先將肥豬肉掛于門(mén)前祭白虎。同時(shí)，也流行“打小人”習(xí)俗。祭白虎、打小人的習(xí)俗，在這個(gè)節(jié)日不單流行于岸上人的社群中，跟從此風(fēng)的漁家婦女也頗多。所謂“打小人”,其實(shí)是一種心理發(fā)泄的行為，可以是自己動(dòng)手打，也可以找人代勞。操此業(yè)謀生者多是一些上了年紀(jì)的婦女，也有是神婆或廟祝那類(lèi)人。他們多會(huì)在街頭、社稷、石敢當(dāng)、土地神位等處地方，于中午陽(yáng)氣最盛之際進(jìn)行，據(jù)聞效果最佳。當(dāng)人們覺(jué)得年來(lái)事事不景，便往往委諸鬼神阻滯，或者是有小人作祟；故此便需借助某些法力清除這些晦氣，很多時(shí)便選用“打小人”的方式。
“打小人”的儀式很簡(jiǎn)單，祇需到紙料舖買(mǎi)些香燭冥鏹和一些剪好的小紙人(顏色多樣，有白色、黑色、或一種名叫“五色紙”的，它是用紅黃綠白黑等五色紙組成一疊的紙人，也有的是在一張紙上畫(huà)上五個(gè)小人像的，功用也是一樣)、一只小紙虎、一小塊肥豬肉以及一些生果食品等，然后到街上有豎起泰山石敢當(dāng)石碑的地方前(漁民則多會(huì)在就近的碼頭土地前),放上各樣祭品，事前先用肥豬肉把小紙虎口塞住，跟著事主對(duì)著神明，將心中有甚么不滿的事稟個(gè)清楚，然后把要打的人的名字、地址寫(xiě)在小紙人身上，把小紙人放在地上，用木屐輪番打向小紙人，打得地上“梆梆”作響，同時(shí)口中唸唸有詞，說(shuō)上一些詛咒的話。例如：“打你個(gè)小人頭，等你有氣冇啶透”,“打你個(gè)小人口，等你講嘢一嚿嚿”、“打你只小人手，等你有錢(qián)唔識(shí)收” 、“打你只小人腳，等你有鞋冇褲著”( “冇啶”:無(wú)地；“嘢”:東西；“嚿”:團(tuán)；“唔”:不)……諸如此類(lèi)的“咒語(yǔ)”,直到把那個(gè)小紙人打得“體無(wú)完膚”,才算消了心中之氣。有的打完小人后，還要“迎貴人” ,把買(mǎi)備的貴人紙、貴人符、紙金銀、冥鏹、神衣等物焚化，以求去了“小人”,迎接“貴人”扶持之意。
打小人的以女性居多，而且打的仇人對(duì)象也多是女性，因?yàn)楸淮蛘咄鞘轮髡煞虻耐庥?，所以做妻子的，很多用這種近乎巫術(shù)的手法來(lái)“清夫側(cè)，靖內(nèi)難”;至于收效如何，相信祇有當(dāng)事人才清楚了。
漁民社群中的此類(lèi)活動(dòng)，也在一定程度上反映了他們對(duì)世情不滿的心態(tài)。不過(guò)他們品性善良，不會(huì)對(duì)人報(bào)復(fù)，唯有希望神靈替他們出一口烏氣，儆惡懲奸罷了。就算是漁民之間平日有甚么爭(zhēng)執(zhí)磨擦，最壞的情況也頂多是全家出動(dòng)互相對(duì)駡而已，鮮有大打出手的；但此后該兩家人便不會(huì)把漁船停泊在一起，以免再傷和氣。若有人從中調(diào)停的話，能夠重修舊好也是有的。