古歌謠

這是一首原始勞動(dòng)歌謠。逯欽立所編《先秦漢魏南北朝詩(shī)》將它列為開(kāi)篇，足征它是我國(guó)光輝燦爛的詩(shī)歌源頭之一，是中華民族的驕傲與光榮。

這首歌謠擷自東漢趙曄寫(xiě)的具有演義類雛型的歷史小說(shuō)《吳越春秋》，“越王欲謀伐吳，范蠡選善射者陳音。音，楚人也。越王請(qǐng)音而問(wèn)曰：‘孤聞子善射，道何所生？’音曰： ‘臣聞弩生于弓，弓生于彈，彈起于古之孝子不忍見(jiàn)父母為禽獸所食，故作彈以守之。歌曰：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍?！毙⒆邮赜H尸應(yīng)在對(duì)偶家庭出現(xiàn)之后，也就是始于母系氏族公社的繁榮階段往后到父系氏族公社期間，婚姻由原來(lái)或長(zhǎng)或短的對(duì)偶婚向一夫一妻制轉(zhuǎn)變，距現(xiàn)在大約五千年左右。

明代馮惟訥為保存古詩(shī)資料，編成《詩(shī)紀(jì)》一書(shū)，此書(shū)為逯欽立編纂的基礎(chǔ)。逯說(shuō)，“今仍照《詩(shī)紀(jì)》列此”，即全書(shū)第一首。馮曾在《彈歌》下加注：“劉勰云： ‘黃歌斷竹，質(zhì)之至也。’又曰： ‘?dāng)嘀顸S歌，乃二言之始?！庇肿ⅲ骸包S，黃帝也?！睋?jù)此，則《文心雕龍》作者將這首歌謠看作是二言詩(shī)的始祖。

我們從《彈歌》本身的內(nèi)容來(lái)判斷，它應(yīng)當(dāng)是描寫(xiě)射獵勞動(dòng)的，因?yàn)橐灰舨蕉檀俚墓?jié)奏跟從西周到春秋中期通行的《詩(shī)三百》的四言兩音步，明顯不同。這種二言一拍的緊迫節(jié)奏正與彈射野獸時(shí)緊張快速的步伐、音響、動(dòng)作相吻合。因此，劉勰將它斷為黃帝時(shí)期的歌謠，是有眼力的。

大家知道，炎帝、黃帝并非具體的人的實(shí)體，而是著名氏族部落的化身或代表。傳說(shuō)，在神農(nóng)氏之后，即進(jìn)人黃帝時(shí)期。神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，約相當(dāng)于考古學(xué)上新石器時(shí)代的早、中期。史學(xué)界有人提出，黃帝時(shí)期處于新石器時(shí)代的后期，并且向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡。不管怎樣，黃帝時(shí)期雖然有了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，而漁獵仍是整個(gè)生活資料的來(lái)源中不可缺少的生產(chǎn)項(xiàng)目。他們用的狩獵工具有彈子、石塊、石箭頭、石矛頭等等?！稄椄琛窇?yīng)是當(dāng)時(shí)打獵勞動(dòng)生活的反映。

“斷竹，續(xù)竹”兩句頗費(fèi)解。清代大學(xué)者沈德潛的弟子張玉谷在《古詩(shī)賞析》中說(shuō)：“斷竹為弓背，續(xù)竹為弓弦。”據(jù)此則兩句似指制作這一勞動(dòng)工具的過(guò)程。這是可信的?？脊艑W(xué)家告訴我們，在中石器時(shí)代或新石器時(shí)代初期，先民就已發(fā)明了弓，將物體的彈力和人的體力結(jié)合起來(lái)，射得遠(yuǎn)，飛得快，打得準(zhǔn)，成了人們手中新的強(qiáng)有力的武器，增強(qiáng)了人類征服自然的能力。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中說(shuō)：“弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器?！秉S帝時(shí)的打獵活動(dòng)，主要是成年男子結(jié)伙而出，追逐圍獵，以彈弓、弓箭射殺?！帮w土”，土，指用泥土捏制陰干成的彈丸。關(guān)于以彈弓射擊彈丸，古籍多有記載。如西漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“彈之狀如弓，而以竹為弦。則知乎？”“宍”，古肉字，這里指野獸。準(zhǔn)此，這首上古歌謠可意譯為：砍下竹子做弓背，緊系兩端作弓弦；射出堅(jiān)硬的土彈丸，獵取野獸作美餐。

這首歌謠贊頌集體力量、勇敢追逐野獸和新的勞動(dòng)工具，洋溢著戰(zhàn)勝自然、緊張勞動(dòng)的歡樂(lè)氣氛。它具有強(qiáng)大的生命力，估計(jì)在上古口頭流傳，不脛而走，流布四方，待到文字發(fā)明之后，就被人們用文字記錄了下來(lái)。先民們僅用八個(gè)字就概括了狩獵的勞動(dòng)，并且描寫(xiě)出沖擊圍打時(shí)的圖景。詩(shī)歌是最簡(jiǎn)煉的文學(xué)樣式。這首從勞動(dòng)中產(chǎn)生的歌謠，為我們?cè)姼鑷?guó)度的創(chuàng)作開(kāi)了好的頭。四個(gè)動(dòng)詞，四個(gè)賓語(yǔ)，動(dòng)作干脆利落，對(duì)象明確清晰，節(jié)奏短促，句句押韻，音節(jié)響亮，語(yǔ)言明凈，質(zhì)樸無(wú)華。它由炎黃子孫代代口傳心授，瓜瓞唪唪，綿綿不絕， 一直至今。這種頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，令人拍案稱妙，贊不絕口！