余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾^①無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資^②，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途^③。會(huì)有四方之事^④，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟^⑤之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲^⑥所得，饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役^⑦。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝^⑧。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲^⑨十一月也。

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役^⑩，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙^?以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑^?就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀^?。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留^?，胡為乎遑遑兮欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔^?。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡^?，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑！

〔注〕?、?缾，同“瓶”，瓦甕?！、?生生： 維持生計(jì)。前一“生”作動(dòng)詞，后一“生”是名詞。資： 憑借。?、?脫然： 舒暢貌。有懷： 產(chǎn)生出仕之念。靡途： 無(wú)門(mén)路?！、?四方之事： 指地方勢(shì)力的爭(zhēng)勢(shì)奪權(quán)。?、?歸歟： 歸家的嘆息?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》： “子在陳曰： ‘歸歟，歸歟！’”?、?矯： 假。厲： 勉強(qiáng)?！、?口腹自役： 為糊口飽腹而役使自己?！、?稔(rěn 忍)： 谷物成熟之期。一稔即一年(古代谷物一年成熟一次)。斂裳： 收拾行裝。宵逝： 連夜離去?！、?乙巳歲： 指晉安帝義熙元年(405)。?、?心： 本心夙志。形役： 為形體(所需)而役使?！? 遙遙： 即“搖搖”?！? 三徑： 指小路，借用漢代蔣詡隱居后，在家宅前竹林中開(kāi)“三徑”，只與隱士求仲、羊仲二人游息的典故?！? 策： 拄。扶老： 鳩杖。流憩(qì 氣)： 周游、休息。矯首： 抬頭?！? 去： 死。留： 生。委心： 隨心。　? 植杖： 把手杖直插在田邊。耘： 除草。耔： 在苗根培土。　? 聊： 姑且。乘化： 隨應(yīng)大化(自然界)。

逆江而行的一葉扁舟上，站立著從彭澤棄官歸家的詩(shī)人陶淵明。獵獵的江風(fēng)，吹得他衣袂飄拂。此刻，他的心境正如那輕輕搖漾的小舟，既惆悵，又快意： 想起以往的幾度出仕，“皆口腹自役”，有違平生向往自由的情性，便不免爽然若失；仰對(duì)江天，想到終于從“迷途”返回，從此沖破官場(chǎng)的羈絆，就又欣然開(kāi)懷。遙遠(yuǎn)的山村，似正有一個(gè)熱切的聲音在呼喚： “歸來(lái)！歸來(lái)！”而浪花飛濺的舟上，他那顆激動(dòng)的心，也分明作出了殷殷的回應(yīng)： “歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”這就是本文開(kāi)篇所化生的情景： 親切而飽含人生哲理的自語(yǔ)，伴著“遙遙以輕飏”的浪舟，在讀者眼前展開(kāi)了一個(gè)何其清緲的詩(shī)一般畫(huà)境！

大約因?yàn)樾那榧鼻?，?shī)人的歸程畫(huà)面轉(zhuǎn)換得也快： 他剛才還在輕飏的舟上迎風(fēng)佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光熹微”的山路之上。“百里”之遙本應(yīng)駕輕就熟，卻偏還要一次次“問(wèn)征夫以前路”;待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的詩(shī)人，竟又像年輕人一樣奔跑起來(lái)。文中正是以這一連串畫(huà)面的變換，把詩(shī)人的歸家之情表現(xiàn)得分外濃烈。你從那“風(fēng)飄飄”、“舟遙遙”的快風(fēng)輕帆，從“恨晨光之熹微”、“問(wèn)征夫以前路”的可笑情態(tài)，以及“載欣載奔”的異常舉止上感受到的，不正是一顆迫不及待、歡欣“駿奔”之心的跳蕩？

故鄉(xiāng)的親人又何嘗不是如此。雖說(shuō)離家才八十余日，童仆稚兒一聽(tīng)說(shuō)詩(shī)人到來(lái)，早已驚喜地迎候門(mén)前；詩(shī)人襟懷高潔，平生愛(ài)與“松菊”為友，而今它們?cè)谑捠掞L(fēng)日中，竟還生機(jī)蓬勃，仿佛也在為友人歸來(lái)微笑低語(yǔ)。這歡欣隨著詩(shī)人的“攜幼入室”展開(kāi)，終于在“有酒盈樽”的合家歡宴中推向高潮。三盞兩杯過(guò)后，微醺的詩(shī)人不免有些忘形——“引壺觴以自酌”，免去了仆人侍候的俗節(jié)，任他自飲自酌豈不痛快？“眄庭柯以怡顏”，在醉眼乜斜中一瞥庭中高樹(shù)，那景象是不是也多了一重可愛(ài)的朦朧？而后，倚窗而立，漸漸神暢氣傲；還視狹小的居室，雖然環(huán)堵蕭然，較之于大衙高府，愈覺(jué)得“晏如”可親。何況還有后園，可供日日漫步遐觀呢！這一節(jié)抒寫(xiě)初到家中的歡樂(lè)心境，全從家人迎候、把盞飲宴的情景中傳達(dá)。那階前的菊色、松影，席間飄溢的酒香，家人的歡語(yǔ)淺酌，和詩(shī)人“眄”柯、“倚”窗的忘形之態(tài)，在文中交織成了一種多么親切的氛圍，一片多么和悅的情韻！

而后出現(xiàn)在讀者眼前的，已是詩(shī)人在園中沉思、“流憩”的身影。園雖有“門(mén)”，卻因少有俗人造訪而“常關(guān)”，自當(dāng)更覺(jué)清幽；人雖未老，卻也可扶杖而步，姑且體味一下老翁的悠閑。時(shí)或舉首遠(yuǎn)眺，可以看到朵朵白云，正從淡青的遠(yuǎn)峰間悠悠飄出；聯(lián)翩的鳥(niǎo)雀，在外飛倦了，也都紛紛歸棲于蒼茫的山林。已是夕陽(yáng)落山時(shí)分，詩(shī)人卻還在園中的“孤松”前撫思、流連——他是從那“出岫”的白云之態(tài)中，領(lǐng)略了與汲汲奔走仕途絕然不同的自由生活之哲理；還是在倦飛的鳥(niǎo)雀之棲中，體悟到了值得依戀的人生歸宿之真諦？這體味因了“無(wú)心”、“知還”二語(yǔ)的點(diǎn)示，便使眼前之景染上了某種哲理意味，把讀者引向了遠(yuǎn)為深邃和高妙的境界。

想必詩(shī)人自己也為這種境界陶醉了，因此在下筆之間，情不自禁再次發(fā)出了“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游”的呼告。息交絕游、斷絕與官場(chǎng)中人的來(lái)往，這生活在許多人看來(lái)，未免顯得孤寂黯淡，但詩(shī)人卻感到，其中自有極大的興味。文中接著所展開(kāi)的，正是詩(shī)人對(duì)未來(lái)生活無(wú)限憧憬的虛境： 早晚間有親人問(wèn)暖噓寒的“情話(huà)”，寂寞中亦可借誦書(shū)彈琴“消憂(yōu)”;春天來(lái)了，近鄰的農(nóng)人將會(huì)關(guān)切地相告： “該是去西坡地耕種的時(shí)節(jié)了。”人們常說(shuō)陶淵明的詩(shī)文看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)含著濃濃的情趣。這幾句如數(shù)家常的娓娓之語(yǔ)，正飄散著詩(shī)人村居生活的多少淳美氣息和盎然情味！

村居之樂(lè)當(dāng)然遠(yuǎn)不止于此。農(nóng)作之余，詩(shī)人還可以自由游賞?！盎蛎碥?chē)，或棹孤舟”，在幽深的山溪、“崎嶇”的丘壑中獨(dú)來(lái)獨(dú)往。那山必是朗潤(rùn)潤(rùn)的，樹(shù)木也都蓬勃婀娜，一片新綠，剛剛解凍的小溪在山石間淙淙而流。漫步在這萬(wàn)物生長(zhǎng)、自由適性的世界中，詩(shī)人的身心簡(jiǎn)直就與大自然融成一片了，怎能不發(fā)出“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的感嘆？初讀這后一句，似乎表現(xiàn)了一種樂(lè)盡哀來(lái)之悲。其實(shí)，這是詩(shī)人在領(lǐng)略到大自然的真美之后，所發(fā)出的由衷贊美和不能及早皈依自然的惋惜之嘆。正因?yàn)槿绱?，?shī)人在結(jié)尾一節(jié)才一再自問(wèn)： “寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”? “胡為乎遑遑欲何之”?問(wèn)語(yǔ)中包含著對(duì)以往迷誤的幾多感慨，又透露著回歸家園的幾多欣慰。當(dāng)年遑遑奔走仕途的悵惘，而今已為跳出塵網(wǎng)的意外喜悅所取代，更為對(duì)未來(lái)生活的美好展望所否定。此刻，詩(shī)人的心鏡是那樣朗暢、明凈，再無(wú)一絲塵翳： 他仿佛看到自己正在“良辰”的月光下信步獨(dú)往，或者披著一身晨曦在田間“植杖耘耔”;村東的高地上可聽(tīng)到他敞懷舒心的嘯音，清瑩的山溪中將映出他“臨流賦詩(shī)”的身影?！稓w去來(lái)兮辭》之結(jié)尾，正以如此富于情致的景象，將對(duì)未來(lái)生活的展望，推向更淡遠(yuǎn)、更令人憧憬的境界，而留下了讓人含詠不盡、縈耳不息的意趣和聲韻。

讀過(guò)陶淵明田園詩(shī)的人們，大約都能深切地感受到其清淡平遠(yuǎn)的描述中所包含著的一股濃濃的意趣?！稓w去來(lái)兮辭》不是田園詩(shī)，而是一篇記述詩(shī)人解職歸田的抒懷之賦，并帶有相當(dāng)多的敘事成分。但由于它將議論、敘事與抒情極為和諧地交融在一起，善于在如畫(huà)的情景展現(xiàn)中，著重表現(xiàn)詩(shī)人那灑落的胸懷、高潔的志趣和意興，因此具有了詩(shī)一樣的境界和淳摯動(dòng)人的情致。在這里，詩(shī)人的情性與家鄉(xiāng)自然的美好景物構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體；心靈的淳樸和自由，外化在清純、幽遠(yuǎn)而富于生機(jī)的岫云、歸鳥(niǎo)、丘壑、林泉中，伴隨著親戚的情話(huà)、悠揚(yáng)的琴聲和鄰人親切的告語(yǔ)汩汩而流，自能造出蘇東坡所稱(chēng)嘆的那種“妙”境和“奇趣”。宋陳師道《后山詩(shī)話(huà)》以為，“淵明不為詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙爾”?！稓w去來(lái)兮辭》又何嘗不是如此！