“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

————(《子罕》)

鑒　賞

仁是孔門(mén)儒學(xué)的旨意所歸，人一旦體仁、達(dá)仁，便能夠獲得一種非凡的氣勢(shì)和力量。“當(dāng)仁，不讓于師”(《衛(wèi)靈公》)，求道須尊師，但行仁則不必拘泥于繁文縟節(jié)而畏縮不前。面對(duì)師長(zhǎng)，應(yīng)該尊敬有加；而面對(duì)仁，則應(yīng)該一馬當(dāng)先，勇往直前，義無(wú)反顧。仁者都能夠見(jiàn)義勇為，而不仁者則往往見(jiàn)義不為，臨陣脫逃，或者推諉、膽怯?？鬃拥娜适冀K具有最高德性、無(wú)上智慧、絕對(duì)真理的地位、功能與屬性，于是，也便具有巨大的吸引力和感召力，它能夠激勵(lì)人的心魂，催發(fā)人的斗志。

人皆有仁心，因而每一個(gè)人都可以是仁的追求者、擔(dān)當(dāng)者或推行者，每一個(gè)人也都可以體認(rèn)它、達(dá)到它，并不因?yàn)樾詣e、年齡、種族及資歷、身份、地位的不同而有所區(qū)分。凡夫俗子一旦發(fā)明本心或被仁心所充實(shí)，也就不再是普通人了，而毋寧說(shuō)已經(jīng)超凡入圣了。

孔子說(shuō)：“君子不憂不懼?！?《顏淵》)生活世界里，人總有所憂、有所懼，或?yàn)樯鏃l件之不足，或?yàn)樨?cái)富之不安全，或?yàn)槁毼恢惶嵘驗(yàn)榛橐鲋恍?，或?yàn)閻?ài)情之不得，或?yàn)槿穗H關(guān)系之不調(diào)和……然而，為什么君子卻一無(wú)所憂、一無(wú)所懼呢？重要的原因之一就是君子通過(guò)“內(nèi)省”，已經(jīng)體仁、達(dá)仁了?！皟?nèi)省不咎，夫何憂何懼？”(《顏淵》)

那些真正達(dá)到仁的境地的人，既擁有超凡的智慧，又具備勇敢的精神，因而是沒(méi)有什么疑惑的，他能夠遠(yuǎn)離迷誤，同樣也能夠與萬(wàn)物相溝通，圓融無(wú)礙，真正實(shí)現(xiàn)了自然與自由的統(tǒng)一，而不會(huì)局限、滯留在具體的事情與器物上，因此也肯定是無(wú)所畏懼的。所以，孔子說(shuō)： “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”(《子罕》)

在儒家哲學(xué)里，仁不只是一種維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的、倫理化的道德理想，而毋寧早已是人所獲得的一種可以與物同體、共構(gòu)、通情、會(huì)意的精神境界。仁是一種天下為公、萬(wàn)物一體的胸懷。人心一旦被仁所充塞、所鼓舞，他就會(huì)渾身豪膽，天不怕地不怕，進(jìn)而，氣壯山河，魂貫宇宙。達(dá)到這一境界的人，凜然正氣，即便赴湯蹈火、慷慨就義，也從容不迫、義無(wú)反顧。所以孔子弟子子張?zhí)岢觥笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義”(《子張》)。

儒家認(rèn)為，有仁必有勇，勇是人發(fā)揮內(nèi)在之仁的極至狀態(tài)。仁之中滲透了勇，勇是仁的力量體現(xiàn)。至勇無(wú)敵，最勇敢的人也最接近于仁?！睹献印す珜O丑上》說(shuō)： 從前齊國(guó)有一個(gè)叫北宮黝的勇者，在他的眼里刺殺一個(gè)“萬(wàn)乘之君”與刺殺一個(gè)平頭老百姓(“褐夫”)根本沒(méi)有任何區(qū)別；在他的心目中，也沒(méi)有什么諸如國(guó)君、諸侯之類(lèi)的人值得尊敬，誰(shuí)要是責(zé)罵他，他必有回應(yīng)。又有一個(gè)叫孟施舍的勇者，看待能夠戰(zhàn)勝的敵人與不能戰(zhàn)勝的敵人沒(méi)什么兩樣，他曾頗有感觸地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，我只是能無(wú)所畏懼罷了！勇者，就是具有“不動(dòng)心”(朱熹《四書(shū)章句集注·孟子·公孫丑上》)，顯然，北宮黝、孟施舍面對(duì)任何人都沒(méi)有起分別心，眼中只有一個(gè)義字，內(nèi)里只有一個(gè)不動(dòng)心，完全不計(jì)個(gè)人的利害安危，做所當(dāng)做而已。

“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”(《為政》)。仁與義規(guī)定著勇，仁、義、勇以及智、信之類(lèi)原本都是融為一體的，不可分離。當(dāng)面臨“害仁”與“成仁”的道德選擇時(shí)，志士仁人毫不猶豫地站在“成仁”的一邊，而絕不會(huì)貪生怕死，即便犧牲自己的生命也應(yīng)該在所不惜?！爸臼咳嗜耍瑹o(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”(《衛(wèi)靈公》)。大千世界，人的生命異常珍貴。然而，有一種精神、信念、主義或理想?yún)s值得我們用自己的生命去換取，那就是仁。仁，發(fā)自?xún)?nèi)心而可與宇宙萬(wàn)物相交通。儒家這一道德本體的最高境界，曾經(jīng)激起無(wú)數(shù)英雄為之赴湯蹈火，肝腦涂地，而鑄就出無(wú)數(shù)巍峨的民族豐碑。他們?cè)诋?dāng)下的歷史境遇里，用自己的寶貴生命注解了孔子的“勇者不懼”、“殺身成仁”的真諦，譜寫(xiě)出一曲曲蕩氣回腸、傳誦千古的道義凱歌。