《感遇十二首(其二)》

.[唐].張九齡.

幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。

持此謝高鳥，因之傳遠情。

日夕懷空意，人誰感至精？

飛沈理自隔，何所慰吾誠？

幽林歸獨臥，棲居幽深的山林獨自高臥，

滯慮洗孤清①。洗凈塵俗雜念覺心靜身輕。

持此謝高鳥②，保持這孤清托高飛的鳥兒，

因之傳遠情③。向遠方君主傳達我的真情。

日夕懷空意，朝朝暮暮空懷著一顆赤心，

人誰感至精④? 然而有誰能感受到這至精？

飛沉理自隔⑤，飛騰與沉淪自然相隔萬里，

何所慰吾誠？ 有什么能撫慰我滿腔真誠？

　這是一種修行境界 在打坐中感受到(幽人歸獨臥，滯慮洗孤清.) 淡泊明智 (持此謝高鳥，因之傳遠情。)寧靜致遠 (日夕懷空意，人誰感至精？)這種心如虛空唯一至精的感受 誰能知道呢 (飛沈理自隔，何所慰吾誠？)對自己還沒有達道的功夫的謙虛 還是經(jīng)常有一點心亂 (飛沈理自隔) 想更上一個境界 一念不生是謂誠(何所慰吾誠？)

　　《感遇十二首·其二·幽人歸獨臥》這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。二年后詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。

　　詩一開始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經(jīng)襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。可見“孤鴻海上來”這五個字，并非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局面。這只孤鴻經(jīng)歷過大海的驚濤駭浪，何至見到區(qū)區(qū)城墻外的護城河水，也不敢回顧一下呢？這里是象征詩人在人海中由于經(jīng)歷風浪太多，而格外有所警惕，同時也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。

　　而且，這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢！“側見”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據(jù)高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上?？墒牵灰靡饬?！你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無金丸懼”這兩句，詩人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了誠懇的勸告。不憤怒，也不幸災樂禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點出了全詩的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對象；竊據(jù)高明的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無妨于對詩句的欣賞。

　　忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔憂，后兩句正面提出他那個時代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入于蒼茫無際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調中結束。