唐·李白

峨嵋高出西極天， 羅浮直與南溟連。

名工繹思揮彩筆， 驅(qū)山走海置眼前。

滿堂空翠如可掃， 赤城霞?xì)馍n梧煙。

洞庭瀟湘意渺綿， 三江七澤情洄沿。

驚濤洶涌向何處？ 孤舟一去迷歸年。

征帆不動(dòng)亦不旋， 飄如隨風(fēng)落天邊。

心搖目斷興難盡， 幾時(shí)可到三山巔？

西峰崢嶸噴流泉， 橫石蹙水波潺湲。

東崖合沓蔽輕霧， 深林雜樹空芊綿。

此中冥昧失晝夜， 隱幾寂聽無鳴蟬。

長(zhǎng)松之下列羽客， 對(duì)坐不語南昌仙。

南昌仙人趙夫子， 妙年歷落青云士。

訟庭無事羅眾賓， 杳然如在丹青里。

五色粉圖安足珍， 真山可以全吾身。

若待功成拂衣去， 武陵桃花笑殺人。

俗話說：“風(fēng)光如畫”。古人寫自然景色，描繪山水，常常要把山水比作一幅畫，李白就是這樣。如“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”(《陪族叔刑部侍朗曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其五)之句，就把君山看作是用丹青畫出來的一樣。這是因?yàn)楫嬍撬囆g(shù)品，它應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活的更典型更集中的反映，山水畫，更應(yīng)該集中地、充分地反映大自然的美，那么，把山水比作畫，可以使得徜徉于這山水中的人仿佛置身畫中，而沒有領(lǐng)略過此地風(fēng)光的人，又可以引起豐富的聯(lián)想和向往：因?yàn)樯剿嫶蠖鄶?shù)人是接觸過的，他可以想象。這就是把山水比作畫的道理?？墒欠催^來，詩人欣賞一幅好的山水畫，他卻要“驅(qū)山走海置眼前”，把山水形容得十分逼真，仿佛自己“如臨其境，如聞其聲”，這才算得上是一幅好畫?！氨普妗背闪嗽u(píng)價(jià)一幅畫是否好的標(biāo)準(zhǔn)之一。不過，如果一幅“逼真”的好畫給一個(gè)拙劣的詩人來描述的話那是無論如何也不會(huì)給讀者以感染的。所以，描寫山水畫的詩，也要寫得“逼真”，才可以算是一首好詩，這應(yīng)該說是大家公認(rèn)的吧！

面對(duì)著當(dāng)涂縣尉趙炎的一幅畫在粉壁上的山水畫，我們的天才的詩人李白沒有像我們剛才所說的用“如臨其境，如聞其聲”這樣干巴巴的語言來表示，——他是不會(huì)拙劣到這樣地步的，他要用詩的語言來形容它的美妙，來描繪它的意境：

多么高的峨嵋山啊，它仿佛是要把天給戳破了似的——這對(duì)我們這位從小在四川長(zhǎng)大的詩人來說又是多么熟悉啊！瞧，那邊廣闊無限的一個(gè)接著一個(gè)的山峰，倒象是和羅浮山一樣，一直要延伸到南海去吧。這是哪位名師畫的？簡(jiǎn)直象是把山景海色都驅(qū)趕到眼前來了一樣！

如果說這開頭四句還是詩人在欣賞畫的話，那么我們的詩人下面就仿佛進(jìn)入畫中了：那不是赤城山的霞?xì)鈫幔磕遣皇巧n梧山的云煙嗎？這些好象就在這庭堂之中，連這蒼翠碧綠的山色都可以摸到似的。那畫中的湖水和河流大概就是洞庭湖和瀟湘二水吧，它們那渺茫綿遠(yuǎn)，回旋蕩漾的樣子，實(shí)在令人心曠神怡！正當(dāng)詩人在這三江七澤旁感情起伏的時(shí)候，忽然感到水面上起了波浪，洶涌的波濤接連而來，它們究竟要流向何處？江面上的一只孤舟是一點(diǎn)兒也不飄動(dòng)，上面的人兒大概是要成仙去了，不會(huì)再回來了吧！這勾起了詩人的意興和思慮，他是多么也想羽化而登仙，他真想叫住那船上的人兒，問一聲“你們什么時(shí)候可以達(dá)到那三座神山的頂峰，把我也一起帶去吧！”

再仔細(xì)瞧一下吧，西面那象峨嵋山一樣高峻的山峰上面，還有奔流直下的泉水，沖擊著阻塞它的石塊呢，似乎連潺湲的水聲也可以聽到似的；而東面的山崖重迭，被一層輕輕的霧氣所籠罩，透過這薄薄的霧氣，我們好象看到了茂盛的樹木和雜草，而樹林又顯得深不可測(cè)，十分幽暗，詩人真的伏在幾案之上，想聽一聽有沒有蟬鳴聲？這時(shí)候自己是在畫中，還是在畫外？詩人自己也分不清了。

最后還要“畫龍點(diǎn)睛”一下，光寫山水不寫人物，這幅畫就沒有了“風(fēng)骨”。啊，那長(zhǎng)松之下列坐著許多道士，他們對(duì)面坐著不言語的不就是您——畫的主人趙炎少府嗎？

至此，詩人結(jié)束了對(duì)畫的欣賞，讀了這二十二句一百五十四個(gè)字，我們仿佛也進(jìn)入了畫家和詩人的意境，當(dāng)涂趙炎少府的這幅粉圖山水仿佛也就在我們眼前似的，我們和李白在一起領(lǐng)略這藝術(shù)珍品，這種詩人給我們的藝術(shù)感染，完全是通過形象的描繪來完成的，而其中根本沒有著一個(gè)“妙”字或“好”字，這就是這首詩的成功之處。

這首詩的最后八句是對(duì)趙炎少府的奉諛和勸戒，希望趙炎能及早地?cái)[脫世俗，到真山里去“全吾身”，就象畫上畫的那樣，也不必等“功成身退”了。李白的最高政治理想是出來干一番大事業(yè)，然后再“功成身退”。如他說過“功成拂衣去，搖曳滄洲傍”(《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》其二)，“終與安社稷，功成去五湖”，(《贈(zèng)韋秘書少春》)，“待我盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云”(《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》)?？墒沁@里卻說“若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人”，不必等功成再退了。這一方面可能是由于現(xiàn)實(shí)生活給李白以教育，“功成”既屬不可能，還是早點(diǎn)“身退”吧，大自然的良辰美景在等待著我們；另一方面他似乎對(duì)趙炎的處境也看到了點(diǎn)什么，不久，趙炎真的被流放到炎方?！芭杂^者清”，說明李白還是有點(diǎn)眼力的。