我同馬一浮先生只見過一面，不能深知，嚴格說沒有資格談他?？墒窍氲搅硪环N情況：馬先生生于清光緒八年(1882)，比魯迅先生小一歲，他們都是紹興人，并且一同應過縣試，馬先生名列案首(榜上第一)，魯迅先生屈居二百幾十名；后來兩人走了不同的路，魯迅先生是“其命維新”，馬先生是“仍舊貫”，因而聲名就大異，魯迅先生是家喻戶曉，馬先生則名限于親友弟子間，并將漸漸為人遺忘。馬先生也是一代學者，就說限于舊學吧，許多方面造詣都相當高，而且一生潔身自好，為人亦多有可取。像這樣一位先輩，名不為人所知也未免可惜，所以決定提起筆，記下自己所知的一點點。

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馬先生名浮，字一浮，別署蠲戲老人，蠲叟。精舊學，尤其是子部。也許因為在這方面鉆得太深了，生活興趣就不知不覺地趨向詩書而遠于現(xiàn)實。正如馬敘倫先生在所著《石屋余瀋》“馬君武”條所說：“……轉眼30余年，一浮避兵入川，……一浮長余二歲，彼時朱顏綠鬢，各自負以天下為任。乃一浮尋即自匿陋巷，日與古人為伍，不屑于世務?！彼^與古人為伍是走孫夏峰、顏習齋那條路，閉門格物、致知，正心、誠意，開門有教無類，誨人不倦。推想入川之后，過的更是這種生活。聽熊十力先生和林宰平先生說，對于宋明理學、佛學，尤其禪宗，馬先生在同行輩的學者中，造詣都是首屈一指?？上夜侣崖?，竟不知道他在這方面有什么著作。

得見的一點點反而是詩詞方面的作品。是50年代初期，看到上海某古舊書店的書目，上面有馬先生所著《蠲戲齋詩集》，定價4元，趕緊寫信買來。木版6冊，是他居四川時，弟子張立民和楊蔭林整理編輯的。內容是：第1冊，《蠲戲齋詩前集》上下2卷，收入川以前弟子抄存的一些詩；第2冊，《避寇集》一卷，收由浙江入川時詩，附《芳杜詞?！?卷，收入川之前的詞30多首；第3冊至第6冊，《蠲戲齋詩編年集》，收辛巳至甲申(1941—1944)共4年的詩。最后編年集是重點，都是60歲前后所作。詩集有自序，是癸未年(1943)年底所作，刻在第四冊之前，說明自己作詩的主張是行古之詩教而懲漢魏以后之失，就是說，不是吟風弄月，而是有益政教。并解釋老年多作的原因是：“余弱歲治經，獲少窺六義之指，壯更世變，頗涉玄言，其于篇什，未數(shù)數(shù)然也。老而播越，親見亂離，無遺身之智，有同民之患。于是觸緣遇境，稍稍有作，哀民之困，以寫我憂?！笨梢妰热菔亲叨殴げ亢桶紫闵揭粭l路。

我大致讀了一遍，印象相當深，可以分作幾項說。其一，突出的印象是詩才高。這可以舉兩事為證：一是筆下神速。以癸未下半年為例，中國頁49頁，一頁收詩以七八首計，總數(shù)近四百首，一天平均兩首半，其中有些古體篇幅相當長，這速度在古人也是少見的。二是語句精練，比如五律，首聯(lián)可對偶而通常是不對偶，馬先生不然，而是經常對偶，并且對得工整而自然。其二是學富，諸子百家，三教九流，信筆入詩，所以顯得辭雅而意深厚。其三，確是言行一致，很少寫個人的哀愁，而是多少有關政教。總的印象是，與同行輩也寫舊詩的人，如沈尹默、陳寅恪、林宰平諸位相比，馬先生像是更當行，更近于古人，這在梁任公“新民叢報體”已經流行之后是不容易的。勉強吹毛求小疵，是納蘭成德在《淥水亭雜識》中評論蘇東坡的話：“詩傷學，詞傷才?！瘪R先生正是“學”過多，因而氣味像是板著面孔說理，而不是含著眼淚言情，換句話說，是缺少《古詩十九首》那樣的樸味和癡味。

馬先生還是著名的書法家，行楷筆畫蒼勁，有金石氣。五十年代前期，熊十力先生由北京移住上海，行前收拾雜物，我在旁邊，有馬先生不久前寫給他的一封信，問我要不要。我欣然留下。信相當長，字精，文雅，內容尤其可貴，末尾對于有些過急的措施，含蓄地表示悲天憫人的憂慮。其時我還沒見過馬先生，但由這封信約略可以窺見前輩的高風，所以就當作珍品保存起來。

五十年代后期，馬先生受特邀充任政協(xié)委員，到北京來開會。鄧念觀老先生來，說馬先生住在北京飯店，約我一同去看他。我們去了。其時馬先生已是接近80歲的人，可是精神很好，總是立著談話。他個子不高，長得豐滿，因而頭顯得大些。座上客很多，他雖然健談，也有應接不暇的情勢?？瓦€是不斷地來，我們只好告辭。此后他就沒有再來北京，連他的消息也不再聽到，推想不是過于衰老就是作古了。

最后說說馬先生的手跡，存了10年以上，文化大革命的暴風雨來了，我想到上面有可以指控為“右”為“反”的話，為了馬先生的安寧，趕緊拿出來燒了。這是我的一點點善意，可惜沒有機會告訴馬先生了。

(1986年)

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張中行 (1909年—)，河北香河人。原名璿。1936年畢業(yè)于北京大學中文系?，F(xiàn)任人民教育出版社特約編審。著有《文言津逮》、《文言和白話》、《作文雜談》、《佛教與中國文學》、《詩詞寫作叢話》、《負暄瑣話》、《負暄續(xù)話》、《負暄三話》、《禪外說禪》、《談文論語集》、《順生論》、《說夢樓談屑》、《流年碎影》等。