再會(huì)，崇敬的祖國，陽光撫愛的土地，
東海的明珠，我們的失掉了的樂園！
我欣然將我這悲哀的生命獻(xiàn)給你，
就使它更光輝、更鮮活、與更甜美，
我也愿獻(xiàn)給你，為了你的榮盛而呈獻(xiàn)。

在血戰(zhàn)的沙場上，狂熱的斗爭當(dāng)中，
別人已獻(xiàn)出生命，不遲疑、不屈不撓，
不計(jì)處境如何，是月桂、百合、或杉松，
是刑臺(tái)或戰(zhàn)場，是陣亡或凄慘盡忠，
全都是一樣，如若為赴家國的號(hào)召。

我死的時(shí)候，剛看見天空露出曙色，
透過陰沉的黑暗，宣示白日的到來；
如若你需要殷紅，將你的黎明染飾，
請傾出我的鮮血，及時(shí)灑用其色澤，
為你的新生的光明之線，添增絳彩！

我的夢， 當(dāng)我還在青青童年的往昔，
我的夢， 當(dāng)精力勃勃充沛我的青春，
總希望有日能看到你， 東海的寶石，
漆黑的眼睛無淚， 高抬凈潔的頭額，
沒有悲蹙， 沒有皺紋， 沒有羞辱微痕。

我一生的夢， 我熱烈的生活的欲望，
敬禮！ 瞬將逝世的靈魂在向你致意：
敬禮！ 多么美的是墜亡而使你飛揚(yáng)，
死而予你以生， 死在你的蒼空下方，
在你那迷人的土地里永遠(yuǎn)的安睡！

如果有一天你看見我的墳頭迸生
一朵樸實(shí)的花兒， 在茂密的叢草間，
請把它放在你的唇上， 吻我的魂靈，
那時(shí)在寒冷的墓里， 我額上將感應(yīng)
你的愛撫的親切，你的氣息的溫暖。

讓月亮照我以靜美而柔和的清光，
讓黎明向我發(fā)射它的疾馳的輝耀，
讓風(fēng)兒吟送它的悲哀傷感的輕唱；
如有一只鳥棲息在我的十字架上，
讓鳥兒自由地歌誦它安寧的小調(diào)。

讓熾熱的太陽光把雨露蒸散紛飛，
將我臨終的呼聲清凈地帶回天庭，
讓好心腸的朋友為我的早逝傷悲，
在寂靜的夜晚， 如有人為我祈禱時(shí)，
祖國啊， 你也為我的安息祈禱一聲！

祈禱吧， 為一切不幸而死亡的人們，
為那些痛遭無可比的酷刑的獄囚；
為我們那些哀泣著的可憐的母親；
為孀婦及孤兒們， 為遭慘刑的囚人；
也為你祈禱吧， 祈求早日還你自由。

而當(dāng)幽黯的夜色籠罩著整個(gè)墳地，
只剩下無主的孤魂們在徹夜守望，
請勿驚擾它們的安息， 勿打破神秘，
如果你偶爾聽到一陣弦樂的輕吹，
那是我啊， 親愛的祖國， 我在為你歌唱。

而當(dāng)我的墳?zāi)挂驯灰磺腥藗冞z忘，
沒有十字架或片石標(biāo)志它的所在，
就讓人們在上面耕種， 讓鋤鏟奔放，
趁著我的骨灰還未淪入烏有之鄉(xiāng)，
就讓它化成塵埃， 把你的地面鋪蓋。

那么， 我不掛心被你置于不聞不問，
遨游你的雰圍， 你的空間， 你的谷溪，
我將把顫抖的清歌送入你的耳內(nèi)，
作為香氣、 光明、 色彩、 歌聲、 嘆息、傳聞，
時(shí)時(shí)刻刻復(fù)述著我的信仰的要義。

我崇敬的祖國，我的哀愁中的哀愁，
親愛的菲律賓，請聽我臨別的訣辭。
我把一切遺交你：我的雙親及朋友。
我的去處，沒有奴隸、壓迫者、劊子手，
那兒，信仰不死人，那兒，主宰是上帝。

再會(huì)吧，父老、弟兄，我的片片的靈魂，
在那被滅亡的家園的童年的伙計(jì)。
謝蒼天，使我得由疲人的歲月脫身；
再會(huì)吧，親愛的生客，我的朋友，歡欣，
再會(huì)，令人眷戀的萬物。死就是休憩。

(施穎洲 譯)

黎薩爾是菲律賓作家、詩人、民族運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家，一八九六年被西班牙殖民主義者殺害。這首詩是他在獄中寫的絕命詩，藏在一個(gè)燈臺(tái)中， 由探獄的姐姐偷送出去。不久，他慷慨就義。偉大的死與壯美的詩共同凝成流芳百世的愛國主義的動(dòng)人樂章。
死是慘烈的，痛苦的，但詩人在選材上剔去了殘酷的一面，不正面揭露敵人的罪惡，不表現(xiàn)詩人所受的苦刑，而是以視死如歸的精神，盡情地鋪寫臨終前眷戀祖國的情感，將慘烈的死化為崇高的詩境，用藝術(shù)的美來打動(dòng)人的心靈。全詩可分三部分： 前五節(jié)為第一部分，通過死的價(jià)值和意義表現(xiàn)對祖國的摯愛。詩人珍愛自己的生命，死時(shí)僅三十五歲，但為了祖國的解放，即使這生命更光輝、更鮮活、更甜美，也愿奉獻(xiàn)出來。 以一顆赤子的心向祖國致意： “敬禮！多么美的是墜亡而使你飛揚(yáng)， /死而予你以生，死在你的蒼空下方， /在那迷人的土地里永遠(yuǎn)的安睡！ ”愿用自己的死換取祖國的生，這是何等崇高的境界！把死看成仿佛是在母親的懷抱中長眠，又是何等真摯的愛過死后種種情景的想象， 進(jìn)一步坦露了對祖國無限眷戀的情感。 死后墳頭上會(huì)長花草， 會(huì)有飛鳥， 詩人將這些自然物象與自己的靈魂聯(lián)系起來， 表達(dá)了死后對祖國的無窮熱愛和深情問候。 比起第一部分更感人肺腑。 最后兩節(jié)為第三部分， 與開頭照應(yīng)， 仍回到訣別的時(shí)刻。 詩人把一切遺交給祖國， 包括自己的雙親和朋友。 他去了， 去到一個(gè)沒有壓迫、 沒有奴隸、 沒有劊子手的地方。 依依不舍地向祖國、 向令人眷戀的萬物三呼再會(huì)， 以“死就是休憩”作結(jié)。生是戰(zhàn)斗， 死是休息，這正是戰(zhàn)士的格言。
這首訣別詩將情感美、 意象美和想象美統(tǒng)一起來。詩人浮想聯(lián)翩，捕捉了一系列貯滿情感的生動(dòng)意象，由這些意象群體構(gòu)成了優(yōu)美的詩的境界。 詩人是預(yù)言家， 預(yù)見民族解放斗爭即將勝利， 于是選取了“曙光”這個(gè)意象， 妙在曙色與鮮血顏色相類似， 都是殷紅的， 由此展開想象， 生發(fā)出這樣的出人意表的詩句： “如若你需要殷紅， 將你的黎明染飾， /請傾出我的鮮血， 及時(shí)灑用其色澤， /為你的新生的光明之線， 添增絳彩！ ”這是多么壯美的想象， 不僅能掀動(dòng)讀者情感的波濤， 同時(shí)又蘊(yùn)含哲理。
一八九八年， 菲律賓獲得獨(dú)立和解放， 證實(shí)了詩人的預(yù)言。死后，靈肉俱滅， 怎樣在死后表達(dá)對祖國的熱愛呢？ 這是一個(gè)難點(diǎn)。 但詩人在這一點(diǎn)上表現(xiàn)了非凡的藝術(shù)創(chuàng)造才能， 運(yùn)用了這樣幾個(gè)意象： 墳頭的野花， 十字架上的小鳥， 輕吹的弦樂和未化的骨灰。 墳頭茂密的草叢間長出野花， 本是常見的現(xiàn)象，詩人卻想象成他靈魂的化身： “請把它放在你的唇上， 吻我的魂靈，/那時(shí)在寒冷的墓里， 我額上將感應(yīng) /你的愛撫的親切， 你的氣息的溫暖。 ”將祖國擬人化， 祖國吻著墳頭的野花， 死者也就感受到了親切溫暖。 這是雙向的愛的交流， 通過祖國對她忠實(shí)的兒子的愛， 反射出死者對祖國的難以忘懷的情感。小鳥鳴叫也是常見的現(xiàn)象， 但詩人想象小鳥棲息在釘死他的十字架上，自由地歌唱著安寧的小調(diào)， 卻給人以豐富的聯(lián)想。 耶穌為救世而被釘死在十字架上， 詩人為爭取民族解放而被殖民主義者槍殺， 死得一樣崇高，一樣偉大。 鳥兒的自由歌唱，隱含著祖國的獨(dú)立和解放。 當(dāng)夜色籠罩著墳地， 偶爾傳來一陣弦樂的輕吹， 這同死者本無關(guān)系， 但詩人卻用想象為它搭起橋來： “那是我啊， 親愛的祖國， 我在為你歌唱?！痹娙瞬粌H為永遠(yuǎn)安睡在祖國那迷人的土地里而自豪， 而且還以骨化塵埃、 血沃勁草而自慰： “而當(dāng)我的墳?zāi)挂驯灰磺腥藗冞z忘， /沒有十字架或片石標(biāo)志它的所在， /就讓人們在上面耕種， 讓鋤鏟奔放， /趁著我的骨灰還未淪入烏有之鄉(xiāng)，/就讓它化成塵埃， 把你的地面鋪蓋。 ”通過對尸骨的期望， 詩人把感情推到最高點(diǎn)。 這些鮮明生動(dòng)、貯滿感情的意象來源于詩人崇高的精神境界，來源于詩人愛國熱情的母體。詩篇中還出現(xiàn)了“樂園”、“十字架”、 “祈禱”、 “上帝”等字眼，在百分之八十五以上居民信奉天主教的菲律賓，運(yùn)用這些術(shù)語宣傳愛國的思想，更易于為廣大群眾所接受。這首詩還較多地運(yùn)用了鋪陳排比的句式，便于淋漓盡致地抒發(fā)感情。從形式上看，全詩共十四節(jié)，每節(jié)五行， 韻式為a ba a b,可謂形式整飭。
詩人對祖國傾注了無限的依戀之情，祖國也不會(huì)忘記她忠實(shí)的兒子。菲律賓人民獨(dú)立后，把詩人就義的日子(十二月三十日)定為“黎薩爾日”進(jìn)行紀(jì)念。 《我的訣別》也借藝術(shù)的力量將瞬間化為永恒。

(常文昌)