紗窗紗窗外呀，鐵馬響叮當(dāng)。姐兒問聲誰呀？間壁王大娘，

輕移細(xì)步進(jìn)我房，呀哈哈，咦哈哈。

揭起青紗帳呀， 陣陣桂花香。掀開紅綾被呀， 瞧瞧二姑娘，

為何不到前廳上？呀哈哈，咦哈哈。

你害什么病呀？可要想吃湯？飯可吃得下呀？面兒有些黃，

全然不像人模樣，呀哈哈，咦哈哈。

奴家得個病呀， 悶悶又昏昏，飯也不想吃呀， 湯也不想吞，

珍饈百味全不饗，呀哈哈，咦哈哈。

(白)請個醫(yī)生看看病罷？

奴不請他，奴不要他！

請個醫(yī)生到呀， 摸摸又扯扯，

摸摸扯扯奴害怕，呀哈哈，咦哈哈。

(白)請個和尚念念經(jīng)罷？

奴不請他，奴不要他！

請個和尚到呀， 乒乒又乓乓，

乒乒乓乓奴害怕，呀哈哈，咦哈哈。

(白)請個道士驅(qū)驅(qū)邪罷？

奴不請他，奴不要他！

請個道士到呀， 叮叮又打打，

叮叮打打奴害怕，呀哈哈，咦哈哈。

(白)喚個老媽服侍服侍罷？

奴不要他，奴不用他！

喚個老媽到呀， 哩哩又拉拉，

哩哩拉拉奴害怕，呀哈哈，咦哈哈。

(白)你這也不要，那也不要，你的病到底從何而起？

奴家這個病呀， 三月是清明，

桃花兒開紅呀， 楊柳兒放青，

王孫公子去游春，呀哈哈，咦哈哈。

(白)游春不游春，與你什么相干？

他羨奴家也，紅粉俏佳人；

奴愛他家也， 白面俏書生。

兩下里說了調(diào)情話，呀哈哈，咦哈哈。

(白)調(diào)情不調(diào)情，不怕爹爹媽媽的么？

我家爹爹呀， 七七又八八；

媽媽耳聾眼又花。

爹爹媽媽可是全不怕！呀哈哈，咦哈哈。

(白)不怕哥哥嫂嫂的么？

我家哥哥呀， 常常不在家；

嫂嫂常住在娘家。

哥哥嫂嫂可是全不怕！呀哈哈，咦哈哈。

(白)不怕姐姐妹妹的么？

我家姐姐呀， 同奴一般樣；

妹子年輕不知啥。

三人說的一同話，呀哈哈，咦哈哈。

(白)一同不一同，不關(guān)我事。

我就深深拜呀， 拜你做干娘。

這場事與我成全了，哈哈咦，哈咦哈哈。

——清·無名氏輯《時調(diào)小曲叢鈔·哈哈笑調(diào)》

這是一首以一人道白、一個歌唱的形式，表現(xiàn)對自由愛情主動、熱烈追求的情歌。無論在思想或藝術(shù)上，皆頗有特色。

在思想上，它表現(xiàn)了婦女敢于沖破封建禮教的束縛，大膽、執(zhí)著地追求自由愛情的精神。為此，她得了相思病，卻拒絕請醫(yī)生看病，拒絕請和尚念經(jīng)、道士驅(qū)邪，也拒絕喚老媽服侍，而主動請干娘做媒，為她成全這樁婚姻。她所愛的對象，雖然是一位王孫公子，但卻不是愛他的家產(chǎn)門第，而是愛他是個“白面俏書生”。為了實(shí)現(xiàn)她的自由愛情，她敢于公然反抗封建家長，對爹媽、哥嫂“全不怕”;而“我家姐姐呀同奴一般樣”，這就是說，她那爭取自由愛情的斗爭，絕不是孤立的，而是反映了她們姐妹一代人的共同要求。這種要求已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流，連封建禮教的統(tǒng)治，封建家長的阻撓，和尚道士等宗教迷信的迷惑，統(tǒng)統(tǒng)都失靈了，無濟(jì)于事了。

在藝術(shù)上，它以王大娘和女主人公的一說一唱相配合，每段唱詞后面又加上“呀哈哈，咦哈哈”的腔調(diào)，不僅使全篇抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，而且充溢著喜氣洋洋、生動活潑的情調(diào)。它所塑造的這位女主人公的形象，也不同于一般情歌所寫的那樣滿懷抑郁、傷感的情緒，而是以大膽潑辣、樂觀開朗的面貌，活躍在我們的面前，使我們看了不是感到壓抑、沉重、而是深感鼓舞和喜悅。