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詩(shī)文 或問(wèn):不怨不尤了,恐于事天處人上更要留心不?曰:這天人兩項(xiàng),千頭萬(wàn)緒,如何照管得來(lái)?有個(gè)簡(jiǎn)便之法,只在自家身上做,一念一言一事都點(diǎn)檢得,沒我分毫不是,那禍福毀譽(yù)都不須理會(huì)。我無(wú)求禍之道而禍來(lái),自有天耽錯(cuò);我無(wú)致毀之道而毀來(lái),自有人耽錯(cuò),與我全不干涉。若福與譽(yù)是我應(yīng)得底,
釋義

或問(wèn):不怨不尤了,恐于事天處人上更要留心不?曰:這天人兩項(xiàng),千頭萬(wàn)緒,如何照管得來(lái)?有個(gè)簡(jiǎn)便之法,只在自家身上做,一念一言一事都點(diǎn)檢得,沒我分毫不是,那禍福毀譽(yù)都不須理會(huì)。我無(wú)求禍之道而禍來(lái),自有天耽錯(cuò);我無(wú)致毀之道而毀來(lái),自有人耽錯(cuò),與我全不干涉。若福與譽(yù)是我應(yīng)得底,

【名句】或問(wèn):不怨不尤了,恐于事天處人上更要留心不?曰:這天人兩項(xiàng),千頭萬(wàn)緒,如何照管得來(lái)?有個(gè)簡(jiǎn)便之法,只在自家身上做,一念一言一事都點(diǎn)檢得,沒我分毫不是,那禍福毀譽(yù)都不須理會(huì)。我無(wú)求禍之道而禍來(lái),自有天耽錯(cuò);我無(wú)致毀之道而毀來(lái),自有人耽錯(cuò),與我全不干涉。若福與譽(yù)是我應(yīng)得底,我不加喜;是我悻得底,我且惶懼愧赧。況天也有力量不能底,人也有知識(shí)不到底,也要體悉他。卻有一件緊要,生怕我不能格天動(dòng)物。這個(gè)稍有欠缺,自怨自尤且不暇,又那顧得別個(gè)?孔子說(shuō)個(gè)“上不怨,下不尤”,是不愿乎其外道理;孟子說(shuō)個(gè)“仰不愧,俯不怍”,是素位而行道理,此二意常相須。

【譯文】有人問(wèn):不怨天不尤人,恐怕在事天處人上更要留心吧?回答說(shuō):天和人這兩項(xiàng),千頭萬(wàn)緒,如何照管得來(lái)?有個(gè)簡(jiǎn)便的方法,只在自己的身上做,一個(gè)念頭、一句話、一件事都要仔細(xì)反省檢查,如果沒有分毫過(guò)錯(cuò),那禍福毀譽(yù)就不須理會(huì)。我沒有做求禍的事情而禍來(lái),自有天擔(dān)錯(cuò);我沒有做招致誹謗的事而誹謗來(lái),自有他人擔(dān)錯(cuò),和我全不相干。假如福分和榮譽(yù)是我應(yīng)得的,我也不更加喜悅;如果是僥幸得來(lái)的,我將會(huì)惶懼羞愧。況且天也有力量達(dá)不到的地方,人也有知識(shí)達(dá)不到的地方,對(duì)此也要體恤。卻有一件事情最緊要,就是生怕我不能感通天地萬(wàn)物。這點(diǎn)稍有欠缺,自怨自尤且不暇,還能顧到別的?孔子說(shuō)了個(gè)上不怨天,下不尤人,是說(shuō)不愿把事物的成敗歸于自身以外的道理;孟子說(shuō)仰不愧天,俯不愧人,是說(shuō)未居官位者應(yīng)行的道理,這兩個(gè)意思是互相配合、互相依賴的。

注釋

【注釋】①不怨不尤:不怨天,不尤人?!、阢茫悍欠炙?。?、劾Ⅳ觯阂蛐呃⒍婕t耳赤?!、苌喜辉?,下不尤:《中庸》第十四章:“上不怨天,下不尤人?!薄墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》:“子曰:‘莫我知也夫!’子貢曰:‘何為其莫知子也?’子曰:‘不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎?’”?、菅霾焕?,俯不怍(zuò):《孟子·盡心上》:“君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也。仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也。得天下英才而教育之,三樂(lè)也?!扁?,慚愧?!、匏匚唬褐肝淳庸傥徽?。


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更新時(shí)間:2026/5/15 16:47:23