典源出處?《晉書(shū)·隱逸傳·夏統(tǒng)傳》：“ (夏) 統(tǒng)曰：‘……伍子胥諫吳王，言不納用，見(jiàn)戮投海，國(guó)人痛其忠烈，為作 《小海唱》，今欲歌之?！娙藘L曰：‘善?！y(tǒng)于是以足叩船，引聲喉囀。清激慷慨，大風(fēng)應(yīng)至； 含水嗽天，云雨響集； 叱咤歡呼，雷電晝冥； 集氣長(zhǎng)嘯，沙塵煙起。王公已下皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：“若不游洛水，安見(jiàn)是人？ 聽(tīng) 《慕歌》之聲，便仿佛見(jiàn)大禹之容。聞 《河女》之音，不覺(jué)涕淚交流，即謂伯姬高行在目前也。聆 《小海》 之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣?！?(賈) 充欲耀以文武鹵簿，覬其來(lái)觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊(duì)，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，胡葭長(zhǎng)鳴，車(chē)乘紛錯(cuò)，縱橫馳道。又使妓女之徒服袿 (gui) 襡 (shu)，炫金翠，繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故，若無(wú)所聞，充等各散曰：‘此吳兒是木人石心也?！?/p>

釋義用法?夏統(tǒng) (字仲御) 是晉代吳地的隱士，曾入洛陽(yáng)，在河邊遇到司空賈充，應(yīng)他的請(qǐng)求，用足踏船，唱了 《慕歌》、《河女》、《小?！啡赘?，使同游貴人大驚。賈充以威儀色藝去打動(dòng)他，夏統(tǒng)如若不聞，賈充說(shuō)：“這個(gè)吳地男兒是木人石心?！焙笠浴翱巯细琛钡戎甘璺派⒌男袨椋?以“木腸兒”等指不為聲色威勢(shì)所動(dòng)的人； 以“小海唱”等指激 越慷慨的歌曲或演唱。

用典形式

【扣舷】 宋·范成大： 扣舷濯滄浪，尚說(shuō)天宇隘。”

【小海謳】 清·趙執(zhí)信：“誰(shuí)發(fā)小海謳，回帆引雄概?！?/p>

【小海唱】 清 ·王士禛：“镵我郙閣銘，敵彼小海唱?！?/p>

【木作腸】 清·黃景仁：“千金共說(shuō)鹽為笑，一曲能回木作腸?！?/p>

【木腸兒】 宋·蘇軾：“為君更喚木腸兒，腳扣兩舷歌小海?！苯?·元好問(wèn)：“情緣不到木腸兒，鬢成絲，更須辭?！?/p>

【扣舷歌】 宋 · 張炎：“扣舷歌斷，海蟾飛上孤白?！?/p>

【木石心腸】 清 ·丘逢甲：“木石心腸歌小海，神仙名姓占高州?！?/p>

【吳兒木腸】 宋·蘇軾：“欲隨楚客紉蘭佩，誰(shuí)信吳兒是木腸。”

【腳敲兩舷】 唐·韓愈：“撐舟昆明度云錦，腳敲兩舷叫吳歌。”

【木石笑吳兒】 清·王士禛：“未須木石笑吳兒，小海歌成我當(dāng)和?！?/p>

【心情同木石】 清 ·王士禛：“乍可心情同木石，依然談笑卻熊羆?！?/p>

【仲御扣河章】 宋·蘇軾：“不復(fù)巫陽(yáng)占郢夢(mèng)，空余仲御扣河章?！?/p>