(正生扮和合神戴金幞頭上) 只俺是本宅和合神，俺奉上帝命，主人間和合爭競，導(dǎo)引喜氣。俺入門來，其家自日昌?。惶劝巢荒蜔┒?，其實(shí)便日衰敗。只今，新舊門神為何爭競不了，鬧動(dòng)了一家內(nèi)外諸神，勸解不下，俺親自去查勘來。兩位門神哥請了，你們新舊交替，自有定規(guī)，怎須恁般相爭者。(末)直煩這位尊神出來，這番定好委決了也。
【眉兒彎】直煩你和合尊神為俺們作主張，只你軀干矮，福量大，慣調(diào)劑的五味鹽梅，堪救時(shí)的宰相才居鼎鼐。我讓他主張主張的，合膜拜，請他判斷這場誰功誰罪。
(和)俺職主和合，怎好判人功罪，以啟爭端。只你舊門神哥，罪案在那些，想新門神哥自查得詳悉，請?jiān)囌f一番者。
【古竹馬】(末)他的喉嚨忒嘬，舌尖忒銳。是人呵怕他氣概，只當(dāng)?shù)糜H捧出十二金牌。他包身膽，拈管筆兒，似天神般大，見他見他，唯唯諾諾，簇簇捱捱，喘吁吁倒繃著嬰孩，那個(gè)不低首沉埋。
(凈惱介)怎俺一門眾神，多向著新來的，并沒一個(gè)幫俺舊住的。世態(tài)炎涼，大率如此，好惱好惱。
【前腔】 (末)我從來烈性憊癩，這榜樣如何寧耐？不見貼的 “萬象回春”、“三陽交泰”,物換星移怎不揣？難道一旦無常，眼光落地，恁時(shí)呵，土崩瓦解，誰怕你，蟒玉喬材。
(凈) 和合尊神，不是俺古執(zhí)，不肯聽人話，一人自有一人的做法。俺今日上了騎墻勢，拔了出鞘刀，怎好輕易挪動(dòng)一步哩。
【酒旗兒】(末)你道拔鞘刀難追，騎墻勢終破。寧可刃向外，血凝胚，依傍著門墻，決不放回。天崩塌，自有人兒遮蓋。倘清夜捫心，原無介蒂，那些穰侯印便難解。只你迷而不悟，惹禍愈深，俺且引幾個(gè)古人舊案提醒你者。
【青山口】我為你計(jì)，休瞞昧，休瞞昧。洞然肝肺，只怕身退呵，惹災(zāi)危。百尺梯，須踏著地。古史上有楊炎、元載，他自道是唐朝名宰，把汾陽劉晏尚疑猜。一朝失勢，終葅醢。倘早見幾，那討禍胎。豈不聞不能者止。怎踞這座，作了舍身崖天。家事恁再廝壞，少不得仰藥歐刀須自裁。三公災(zāi)異，冊免宜哉，何如退步，替者當(dāng)災(zāi)。
(和)這是新門神哥輸心吐腹的真話。舊門神哥，你怎不省得，難道俺也有偏曲向那一邊哩。
【寨兒令】(末)這和合神主和諧，兩邊有誰偏憎愛。舊官未回，新官怎捱，你眷戀亦堪哀。只那旄頭星不怕你機(jī)械，那惡天篷難當(dāng)他搶白，怎不學(xué)郭子儀降回鶻、裴中令收淮蔡。哎，那時(shí)呵盡著你雌黃口對平臺。
(凈惱介)偏你熟諳許多古事，俺委實(shí)的不曉得，只曉得做日和尚撞日鐘。憑你說的天花亂墜，俺老主意搖阢不動(dòng)哩。
【三臺印】 (末) 非咱攘伊地位，公評跋，討便宜的先退。早拔陣，寂銜枚，讓當(dāng)場傀儡聽盤鈴舞一回。上天梯的玉女喝聲彩，指望今年還勝舊年，誰道一解不如一解。(和) 只我苦勸這一會(huì)，舊門神哥堅(jiān)不肯聽，正是人微言輕，舌尖無力，只索告退者。(下)
此劇為末本，不分折，用南曲。演繹的是一段寓言故事： 農(nóng)歷臘月三十，新門神帶著桃符去太平巷第一家上任。不料，在此已盤踞六七年的舊門神靠著順風(fēng)耳的幫助，拒不遵守一年一換的規(guī)矩，不肯向新門神交班。新門神百般奚落，據(jù)理力爭，可舊門神死皮賴臉，就不讓位。無奈，新門神只好請來內(nèi)門神鐘馗、廁神紫姑三娘、灶神、和合神評理。舊門神明知理虧，但就是蠻不講理，不愿退位。恰逢九天門使者奉旨稽查人間善惡與百神功過，見太平巷穢氣熏天，人物凋蔽，知是舊門神作祟所致，遂令土地神將舊門神押至沙門島受罰。又命新門神忠于職守，然后上天復(fù)命。
南曲是南宋以來流傳于南方各地的南戲所用的音樂，是中國最早的戲曲唱腔之一。雖然它在音樂結(jié)構(gòu)上也采取了曲牌連套體，但它還不像北曲那樣嚴(yán)謹(jǐn)，它的套數(shù)還沒有嚴(yán)格的宮調(diào)規(guī)范，唱詞平仄聲律的要求也不太嚴(yán)格，只要求順口能唱就行。這出戲就集中的表現(xiàn)了南曲的這些特點(diǎn)。全局情節(jié)十分簡單，也不分折，時(shí)間、場景都是固定的。雖然不同的角色上下頻繁，但戲劇沖突并不激烈，主要是通過凈、末的唱念對白推進(jìn)劇情、表現(xiàn)人物性格的。戲中曲調(diào)的運(yùn)用也注意了與人物性格的協(xié)調(diào)，例如，酒旗兒、寨兒令、眉兒彎都是詼諧輕松的民歌小調(diào)，很適合本劇中那些具有喜劇色彩的角色。盡管唱詞里有一些歷史典故，透露出文人作文的消息，但通篇的口語化念白和唱腔還是很好的體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的民間特色。
全劇開始，新門神率桃符興高采烈前去上任，不料卻被那位昏庸、顢頇的舊門神無理阻撓。新門神在一番據(jù)理力爭之后，又先后請出了鐘馗、紫姑三娘和灶神幫助勸說，但均無效果。無奈之下，新門神又請出了和合神前來幫忙。這里選的就是和合神幫助新門神的一段戲文。雖說是請眾神幫助，但其實(shí)每次都是新門神自己苦口婆心的講道理，這次也不例外。他在歷數(shù)了舊門神裝腔作勢、無所作為的劣跡之后，又借用唐朝楊炎、元載結(jié)黨營私，誣陷劉晏，最后自己招致殺身之禍的故事，警告他不要不識時(shí)務(wù)，以免招來意外之災(zāi)。說到此處，意猶未盡，又搬出郭子儀、裴度功成身退的典故，說明居功尚不可自傲，何況尸位素餐、昏庸無能的人？借此進(jìn)一步勸舊門神不要再一味耍賴下去。可是舊門神仍然胡攪蠻纏，就是不肯讓位，和合神無奈，也只得悻悻而退。這段戲文雖然情節(jié)簡單，而且主要是末角的獨(dú)自表演，但上場的三個(gè)人物形象還是十分鮮明。和合神生性寬厚、謙和中庸，雖然他是被請來做說客的，但自始至終它也沒有對舊門神的所作所為提出任何批評或指責(zé)，然而這并不代表它沒有傾向性，在左顧右盼、含糊其詞地周旋中表達(dá)自己的態(tài)度，確很符合它“和合爭競” 的角色性格。舊門神則完全是一個(gè)憊懶昏憒的典型代表，它既沒有任何本事，卻又貪戀著門神的祿位，把個(gè)太平巷一號弄得凋敝破敗也竟毫無愧疚之心，就靠著撒潑打滾、胡攪蠻纏，生生在這塊地界混了六七年，仍然貪心不足，活脫脫得勾勒出一副無賴地痞、老奸巨猾的可惡嘴臉。而那位新門神胸懷大志、滿腹才學(xué)，滿腔熱情而又缺少世故。他在舊門神的蠻不講理面前雖然非常耐心，但也是在顯得無可奈何。費(fèi)力請出的眾位神祗盡管都對他表示同情，但誰也沒有能給他多大的實(shí)際幫助 (這倒折射出日常生活中人際關(guān)系的某些特點(diǎn)，如對惡勢力的麻木不仁，對事不關(guān)己的含糊回避),最終還得靠他自己費(fèi)盡心思地唇槍舌戰(zhàn)。要不是九門天使尋訪至此，查出了舊門神的諸多劣跡，從而把它放逐沙門島，這新官上任的事真有可能又是竹籃打水——一場空。由此，觀眾看到了一個(gè)類似于熱血青年與保守勢力斗爭時(shí)的熱情天真、慷慨激昂、孤立無助、壯志難酬的故事，看到了一種“秀才遇見兵，有理說不清” 的尷尬處境，看到了生活中許多似曾相識的事情和人物。所以，劇作家的本意恐怕不單純是為了講述一個(gè)令人捧腹的笑話，而是借以諷刺當(dāng)時(shí)流行于官場的種種黑暗和丑陋。從這個(gè)意義上說，《鬧門神》這出小戲所具有的批判意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的藝術(shù)價(jià)值，也是我們今天欣賞它的主要原因。
從藝術(shù)上著眼，戲劇語言的口語化是這出戲的一個(gè)突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)不僅使全劇充滿了濃郁的地方特色，而且強(qiáng)化了劇中人物的感染力和喜劇色彩。例如形容舊門神時(shí)所說的 “喉嚨忒嘬”、“舌尖忒銳”、“簇簇捱捱，喘吁吁倒繃著嬰孩” 等詞匯明顯帶有口語化特征，讀來自有一種親切和生動(dòng)。這應(yīng)該是戲曲藝術(shù)，尤其是地方戲所應(yīng)有的一種魅力。