〔原文〕
揚(yáng)之水，
不流束楚。
終鮮兄弟，
維予與女。
無(wú)信人之言，
人實(shí)??女。
(水、弟，脂部。楚、女，魚(yú)部。)
揚(yáng)之水，
不流束薪。
終鮮兄弟，
維予二人。
無(wú)信人之言，
人實(shí)不信。
(薪、人、信，真部。)
〔譯文〕
小河水緩緩流淌著，連一捆荊條都漂不起來(lái)。我的兄弟本來(lái)很少，只有你我結(jié)同心。千萬(wàn)不要輕信別人的話，他們是在騙你！
小河水悠悠流過(guò)去，連一捆柴草也漂不動(dòng)。我的兄弟本來(lái)很少，咱倆要互相關(guān)懷體貼。千萬(wàn)不要輕信旁人的話，他們是在挑撥呀！
〔評(píng)介〕
《揚(yáng)之水》二章，章六句。這是一個(gè)女子向愛(ài)人傾訴衷情勸他不要輕信讒言的詩(shī)。
《詩(shī)序》說(shuō)：“《揚(yáng)之水》,閔無(wú)臣也。君子閔忽之無(wú)忠臣良士，終以死亡而作是詩(shī)也?！蓖跸戎t在《詩(shī)三家義集疏》中也說(shuō)“三家無(wú)異義”。對(duì)于《鄭風(fēng)》各詩(shī)，《詩(shī)序》多指為“刺忽”,本篇所言，尤不為刺忽。正像吳闿生在《詩(shī)義會(huì)通》 中所說(shuō)，《鄭風(fēng)》中的許多詩(shī)篇“不能定其為刺忽。此篇尤不相似。莊公之子甚多，而詩(shī)稱(chēng) ‘終鮮兄弟’,其為非忽固至明也?！敝祆溟_(kāi)始以為《詩(shī)序》之說(shuō)是對(duì)的。他說(shuō)：“兄弟既不相容，所與親者，二人而已，然在不能自保于讒間，此忽之所以亡也?！?見(jiàn)呂祖謙《讀詩(shī)記》)后來(lái)他在《詩(shī)集傳》中又否認(rèn)了前說(shuō)，他認(rèn)為本篇是：“淫者相謂，言揚(yáng)之水則不流束楚矣，終鮮兄弟，則維予與女矣。豈可以它人離間之言而疑之哉？彼人之言特誑女耳?！比绻阉f(shuō)的“淫者”改為“女子”就更確切了。不管怎樣，朱老夫子能否認(rèn)前說(shuō)重新認(rèn)識(shí)，還是十分可取的。細(xì)讀本詩(shī)，確實(shí)是一個(gè)女子和她的情人 “相謂”之詞。
清人方玉潤(rùn)視本篇為 “闕疑”,認(rèn)為“此詩(shī)終不可解”。但是他也不同意《詩(shī)序》之說(shuō)。在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)：“然詩(shī)云 ‘終鮮兄弟，維予與女’,是兄弟二人自相告誡之辭，非言臣與士也。且忽兄弟甚多，不止二人，何以言‘維予與女’?”并援引曹氏之說(shuō)證明本詩(shī)“非閔忽”。他認(rèn)為“此詩(shī)不過(guò)兄弟相疑，始因讒間，繼乃悔悟，不覺(jué)愈加親愛(ài)，遂相勸勉：以為根本之間不可自殘，譬彼弱水難流束薪。兄弟相猜，本實(shí)相撥，又況骨肉無(wú)多，‘維予與女’,何堪再離？女豈謂人言可信哉？他人雖親，難勝骨肉。‘人實(shí)誑女’,以遂其私而已矣。慎無(wú)信人之言，而致疑于骨肉間也。語(yǔ)雖尋常，義實(shí)深遠(yuǎn)。故圣人存之，以為世之凡為兄弟者戒。若必求其人其事以實(shí)之，則當(dāng)闕疑以俟知者?！狈接駶?rùn)的這種“兄弟相疑”之說(shuō)，被許多今人所接受。高亨先生在《詩(shī)經(jīng)今注》中說(shuō)本篇是“兄弟二人，弟聽(tīng)信別人挑撥離間的謊言，與兄發(fā)生沖突；兄作此詩(shī)來(lái)勸告他(或作者是弟)?！贝苏f(shuō)不無(wú)道理。但是縱觀《鄭風(fēng)》,細(xì)味本詩(shī)，還是解作“妻子勸丈夫勿輕信讒言”為佳。
全詩(shī)共兩章。第一章開(kāi)頭寫(xiě)“揚(yáng)之水，不流束楚。”《傳》:“揚(yáng)，激揚(yáng)也。激揚(yáng)之水，可謂不能流漂束楚乎？”是指水勢(shì)較大，湍急不停。《詩(shī)經(jīng)》中以此語(yǔ)為發(fā)端的還有《唐風(fēng)·揚(yáng)之水》:“揚(yáng)之水，白石鑿鑿?！边@是民歌中較流行的開(kāi)頭語(yǔ)，常用它來(lái)起興，造成一種強(qiáng)烈的氣氛，以引起下文所詠之辭。“楚”,柴草。聞一多先生考釋?zhuān)对?shī)經(jīng)》多以 “楚”“薪”“蒲”指妻室。如 《周南·漢廣》: “翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚?！编崱豆{》云：“楚，雜薪之中尤翹翹者。我欲刈取之，以喻眾女皆貞潔，我又欲取其尤高潔者?！痹偃纭囤L(fēng)·凱風(fēng)》:“凱風(fēng)自南，吹彼棘薪?！边@里以“薪”喻母?！短骑L(fēng)·綢繆》中的“束薪”“束芻”“束楚”既實(shí)指勞動(dòng)之事，又比興婚媾?！对?shī)經(jīng)》中的這種用法是很多的。本篇開(kāi)頭兩句的意思是說(shuō)“河水這么大，竟連一捆柴草都漂不走。以此喻讒言再多，也動(dòng)搖不了忠實(shí)的愛(ài)情。三四兩句，“終鮮兄弟，維予與女。”“終鮮”,在這里是 “少” 的意思，也可引申為“無(wú)”意?！靶值堋?朱熹說(shuō)是“婚姻之稱(chēng)，禮所謂不得嗣為兄弟是也?！庇终f(shuō)“予、女，男女自相謂也”(見(jiàn)《詩(shī)集傳》)。這兩句的意思是說(shuō)，“我沒(méi)有別的親人，只有我和你，咱們倆人才是最親愛(ài)的人?！蔽辶鶅删?，“無(wú)信人之言，人實(shí)??女?！薄叭恕?它人也。“言”,指流言蜚語(yǔ)。“??”,與誑同。謊言欺騙。這兩句是說(shuō)“既然我們是最親愛(ài)的人，就不要再相信別人的流言蜚語(yǔ)了。其實(shí)，他們是用謊話來(lái)欺騙你呢！”至于是什么原因引起女子向愛(ài)人訴此衷腸的呢？是男的懷疑女的“淫奔”所引起的呢，還是男人要遠(yuǎn)征，妻子囑咐丈夫放心表示忠貞不渝呢； 本詩(shī)是男子說(shuō)的話，還是女子說(shuō)的話呢？是兄弟之間“相謂之詞”,還是夫妻之間“相謂之詞”呢？正像方玉潤(rùn)所說(shuō)“若必求其人其事以實(shí)之，則當(dāng)闕疑以俟知者”。不過(guò)，從本詩(shī)的語(yǔ)意和意氣來(lái)看，再聯(lián)系《鄭風(fēng)》其他諸詩(shī)，解作“妻訴衷情”為好。
本詩(shī)第二章是重唱，意思與第一章相同。這里的重章疊唱，進(jìn)一步表現(xiàn)了女子對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)丈夫的眷戀。女子表示只要彼此同心同德，親密無(wú)間，任何人也破壞不了堅(jiān)如磐石的愛(ài)情。前一章說(shuō)“予與女”,后一章說(shuō)“予二人”,把“我和你”換作“我們二人”。這在意思上也是進(jìn)了一層，顯得他們之間的關(guān)系更親近、更自然了。至于把第一章的“??女”換作第二章的“不信”,意思也是更進(jìn)了一層?！??女”只是說(shuō)“誑騙你”,而“不信”則是繼“??女”說(shuō)的。它是說(shuō)因?yàn)槭撬麄冊(cè)谄垓_你，所以你千萬(wàn)不要去相信他們的鬼話。這不僅是女子在向愛(ài)人訴衷腸，也是女子的誓言，表示她對(duì)愛(ài)情決不動(dòng)搖，忠貞不渝。誠(chéng)懇告訴男人：她才是最可信賴(lài)的人，最忠誠(chéng)的人。