·張邦基·

東坡先生知揚(yáng)州。一夕夢(mèng)在山林間，忽見一虎來噬。公方驚怖，有一紫袍黃冠，以袖障公，叱虎使去。明日，有道士投謁曰：“昨夜不驚畏否？”公曰：“鼠子乃敢爾，本欲杖汝脊，吾豈不知子夜術(shù)耶？”道士驚惶而退。

〔選自《墨莊漫錄》〕

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不足百字的一則筆記，不僅寫出了一個(gè)離奇的夢(mèng)的故事，而且塑造了一正一反兩個(gè)人物形象。讀后令人感嘆不已。
夢(mèng)，歷來就常被人涂上唯心的色彩。于是便有在夢(mèng)上大作文章的巫師、術(shù)士，圓夢(mèng)也罷，解夢(mèng)也罷，不外胡諏一通，脫不開一個(gè)“騙”字。這則筆記中所寫的妖道不似一般的巫師、術(shù)士，他以夢(mèng)行騙比他人設(shè)計(jì)得更精心。這個(gè)心術(shù)不正的道士竟然給東坡先生變幻出一恐怖離奇的夢(mèng)，以顯示他的妖術(shù)。一會(huì)兒變幻出“山林間一虎”,一會(huì)兒變幻出一“紫袍黃冠”,先是以虎恐嚇，再讓“紫袍黃冠”出面搭救，然而偏偏遇到了不信邪的東坡先生。見怪不怪，奇怪自敗，東坡先生一語道破了天機(jī)，義正詞嚴(yán)，痛斥妖道。費(fèi)盡心機(jī)策劃的陰謀被揭破，妖道討了個(gè)沒趣，“驚惶而退”。正所謂“邪不干正，妖不勝德?！?br>正如清代戲曲家李漁所說：“言者，心之聲也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心?！边@則筆記的作者準(zhǔn)確地把握了兩個(gè)人物的內(nèi)心世界，在人物對(duì)話的描寫中突出了個(gè)性色彩。東坡先生夢(mèng)虎的第二天，道士投謁曰：“昨夜不驚畏否？”這是妖道在探石問路，這句對(duì)話暗示了妖道探詢中包藏的禍心，一副小人得志的丑態(tài)，興妖作法后的得意心情溢于言表。此時(shí)東坡先生立刻悟出夜夢(mèng)真相。公曰：“鼠子乃敢爾，本欲杖汝脊，吾豈不知子夜術(shù)耶？”一番話表現(xiàn)出東坡先生不信邪、不怕邪，敢于斗爭(zhēng)、毫不妥協(xié)的精神——?jiǎng)C然一身正氣，這正是東坡先生正人君子的本色。這則筆記雖然僅有兩句對(duì)話，但言如其人，“語求肖似”。使人物的性格塑造得更為形象、生動(dòng)。
在這則筆記中，作者還顯示了他卓越的駕馭材料的本領(lǐng)。這則筆記以“夢(mèng)”為線索，循著“夢(mèng)”——問“夢(mèng)”——破“夢(mèng)”這樣一條主線組織材料，發(fā)展情節(jié)，引導(dǎo)讀者思考。開頭先寫東坡先生的“夢(mèng)”,而把妖道隱藏在“夢(mèng)”的背后。山林間遇虎得救，險(xiǎn)而奇，這是作者設(shè)下的一個(gè)疑團(tuán)。然后再寫道士問夢(mèng)，不相干的人卻知道東坡先生夜夢(mèng)惡虎，顯然是妖道作法，但這里卻只有暗示，沒有明言，以期引起讀者思考。最后寫東坡先生破“夢(mèng)”,妖道“驚惶而退”。于是尾與首相呼應(yīng)，“夢(mèng)”的疑團(tuán)真相大白。這樣精心的結(jié)構(gòu)引人入勝，增強(qiáng)了這則筆記的藝術(shù)感染力。
總之，這則筆記把一場(chǎng)正與邪的斗爭(zhēng)表現(xiàn)得扣人心弦，把兩個(gè)人物塑造得活靈活現(xiàn)，而且惜墨如金，全篇僅用了八十二個(gè)字，真可稱得上是精煉之極了。