《 bǎ jiǔ wèn yuè 》?

《 把 酒? 問? 月? 》?

.[ tánɡ ]. lǐ bái.

.[ 唐? ?]. 李 白 .

qīnɡ tiān yǒu yuè lái jǐ shí ， wǒ jīn tínɡ bēi yí wèn zhī ：?

青? ?天? ?有? 月? 來? 幾 時? ， 我 今? 停? ?杯? 一 問? 之? ：?

rén pān mínɡ yuè bù kě dé ， yuè xínɡ què yǔ rén xiānɡ suí ？?

人? 攀? 明? ?月? 不 可 得 ， 月? 行? ?卻? 與 人? 相? ? 隨? ？?

jiǎo rú fēi jìnɡ lín dān què ， lǜ yān miè jìn qīnɡ huī fā ？?

皎? ?如 飛? 鏡? ?臨? 丹? 闕? ， 綠 煙? 滅? 盡? 清? ?輝? 發(fā) ？?

dàn jiàn xiāo cónɡ hǎi shànɡ lái ， nínɡ zhī xiǎo xiànɡ yún jiān méi ？?

但? 見? ?宵? ?從? ?海? 上? ? 來? ， 寧? ?知? 曉? ?向? ? 云? 間? ?沒? ？?

bái tù dǎo yào qiū fù chūn ， chánɡ é? ɡū qī yǔ shuí lín ？?

白? 兔 搗? 藥? 秋? 復(fù) 春? ?， 嫦? ? 娥 孤 棲 與 誰? ?鄰? ？?

jīn rén bú jiàn ɡǔ shí yuè ， jīn yuè cénɡ jīnɡ zhào ɡǔ rén 。?

今? 人? 不 見? ?古 時? 月? ， 今? 月? 曾? ?經(jīng)? ?照? ?古 人? 。?

ɡǔ rén jīn rén ruò liú shuǐ ， ɡònɡ kàn mínɡ yuè jiē rú cǐ 。?

古 人? 今? 人? 若? 流? 水? ?， 共? ?看? 明? ?月? 皆? 如 此 。?

wéi yuàn dānɡ ɡē duì jiǔ shí ， yuè ɡuānɡ chánɡ zhào jīn zūn lǐ 。?

唯? 愿? ?當(dāng)? ?歌 對? 酒? 時? ， 月? 光? ? 長? ? 照? ?金? 樽? 里 。?

《把酒問月》

.[唐].李白.

青天有月來幾時，我今停杯一問之：

人攀明月不可得，月行卻與人相隨？

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。

【注釋】

停杯：放下酒杯。一：助詞，表強(qiáng)調(diào)語氣。皎：形容月色潔白光明。

丹 闕(què)：朱紅色的宮門。綠煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。清輝：清亮 的月光。但見：只看到。宵：夜晚。

寧(nìng)知：怎知。

沒(mò)：隱沒。 白兔搗藥：相傳，月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。 它拿著玉杵，跪地?fù)v長生不老之藥。嫦娥：

后羿(yì)射日為民除害，得到 王母娘娘所賜長生不老藥，嫦娥一個人偷偷吃掉，便飛向月宮，孤獨(dú)地居 住在那里。

棲(qī)：居住。鄰：相鄰，陪伴。當(dāng)歌對酒：一遍喝酒一邊唱 歌。金樽(zūn)：金制的杯子。

問月妙矣，“今予問之”尤妙。(鐘評)

(“今人”二句)二句兒童皆誦之，然其言自是不朽。(鐘評) (鐘惺、譚元春《詩歸》)

于古今為創(chuàng)調(diào)。必以此為質(zhì)，然后得施其裁制。供奉特地顯出稿本，遂覺直爾孤行，不知獨(dú)參湯，原為諸補(bǔ)中方藥之本也。辛幼安、唐子畏未許得與此旨。(王夫之《唐詩評選》)

? ? ? ? 這是一首熔激情、哲理、想象于一爐的詠月抒懷詩。題下原注： “故人賈淳令予問之”，看似不經(jīng)意而寫，實(shí)則為全詩奠定了基調(diào)。月是無感知的自然之物，而作者偏要一本正經(jīng)地遵故人之命把酒相問，未及開篇，即感覺到他的飄逸浪漫和風(fēng)流自賞的風(fēng)致。

? ? ?首二句以倒裝的語序，以問攝起全篇，氣勢非凡?！扒嗵煊性隆?，古來人人知曉，但“來幾時”就不那么簡單。作者抓住這難解的宇宙之謎，以神往與迷惑交織的神態(tài)劈頭一問；而當(dāng)這一問和“停杯”的動作連成一體時，一個手持杯酒仰天問月，瀟灑超脫之中更有幾分豪氣的詩人自我形象便呼之欲出。

? ? ?接著二句用擬人化的手法和回文式的句法描繪了“道是無情卻有情”的明月形象。月在中天，近之不得，似乎冷峻無情，但萬里相隨，依依不舍，似乎又熱情無比。這樣亦遠(yuǎn)亦近，若即若離，完全建立在感覺之上的人月關(guān)系，是許多人都曾感到的，但經(jīng)李白輕輕道出，便覺詩味醇厚，頗耐咀嚼。

? ? 五、六句描寫月色之美，“綠煙滅盡”尤富點(diǎn)染之功。

? ? 七、八句用“但見”和“寧知”相呼應(yīng)，傳達(dá)出詩人對明月循環(huán)不已的驚奇，為下面的浮想聯(lián)翩作了鋪墊。

? ?九、十句假借對月中的搗藥白兔和仙女嫦娥寂寞生活的關(guān)切，流露出詩人自己孤苦的情懷。

? ? 十一、十二句又把對宇宙的遐想引發(fā)到對人生哲理的探求?！敖袢瞬灰姽艜r月，今月曾經(jīng)照古人?！痹煺Z備極錯綜回環(huán)之美，且有互文之妙。接下二句則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長在而人生短促之意渲染得淋漓盡致，讀來意味深長，回腸蕩氣。

? ? ? ? ?最后二句，則化用曹操《短歌行》“對酒當(dāng)歌，人生幾何”句意，歸結(jié)到及時行樂上來?！霸鹿忾L照金樽里”一句，形象鮮明獨(dú)特，意味深長雋永，既照應(yīng)開篇的“停杯”以及題目的“把酒”，又是全詩中心思想的形象概括。

? ? ? ? ?全詩從酒寫到月，從月歸到酒，從空間感受到時間感受。在塑造崇高、永恒、神秘的明月形象的同時，又通過人月關(guān)系的對應(yīng)，使孤高出塵的詩人自我形象閃現(xiàn)于字里行間。在藝術(shù)手法上，則回環(huán)錯落，渾成自然，抑揚(yáng)頓挫，脈絡(luò)貫通，是融哲理于激情的浪漫主義佳作。

? ? ? ?古往今來，有過多少吟詠明月的佳篇美制，但有哪一篇能超過這首《把酒問月》?就太白本人而言，他歌吟明月的詩可謂多也，此作當(dāng)屬首篇，它充分表現(xiàn)了中國迄今數(shù)千年間才華最卓越的浪漫主義詩人飄逸、灑脫、奔放、奇麗、馳騁自如的獨(dú)特風(fēng)格。

? ? ? ? ?詩人首先從縱深的時間角度來詢問——詩題中的一個“問”字就把歌吟的對象人格化、親切化，使明月成為一個矚望詩人的、既陌生又熟悉、既遙遠(yuǎn)又親近、既冷峻又熱情的生命?！扒嗵煊性聛韼讜r？我今停杯一問之。”這首二句詩是為突出問句的倒裝句：蒼蒼青天，悠悠萬世，明月呵，你是從何時起來到這青天之上照臨人寰的呀！這是詩人受了屈原《天問》的啟發(fā)或影響。“我今停杯一問之”，既以“問”字扣題，又托出了問月的規(guī)定情境：詩人此刻正在月下飲酒，他翹首仰望明月，不覺把快舉到唇邊的酒杯在胸前停了下來，發(fā)生這般劈空而至的妙問奇想。接著詩人就從“人”與“月”角度發(fā)出歌吟，這是詩人在停杯問月之際，于朦朧醉意中感到了自身的存在以及自身與明月之間的距離而發(fā)出的： “人攀明月不可得”，誠然如此，雖然詩人也曾傾吐過“欲上青天攬明月”的豪興，但那只是“欲”——“想”而已，而“月亮走，我也走，月亮是我的好朋友”，這“月行卻與人相隨”都是人人在孩提的時候就有的感覺，詩人確切地將這一人性普遍的共感捕捉入詩，因而讀者無不感到親切，共鳴無間。

? ? ? ? 接下來“皎如飛鏡臨丹闕”四句是從空間宇宙的角度來描寫明月：皎潔的明月如圓圓的明鏡高懸碧空，輝耀著殿宇宮闕，一個“飛”字從動態(tài)中寫出月移中天的氣勢，“綠煙天盡清輝發(fā)”則細(xì)膩地寫出明月初升之際月移影動光線色彩的變化，“綠煙”這一感覺非常人所能捕捉，與前句末二字之“丹闕”相映襯，色調(diào)何等鮮明瑰麗?！暗娤鼜暮Ｉ蟻恚瑢幹獣韵蛟崎g沒”以曹孟德《觀滄?！分小叭赵轮?，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的氣概，寫出月升月落在宇宙中的回環(huán)：入夜從海上冉冉而生，徐徐而來；凌曉向云間漸漸隱沒，悄悄而去。描寫真切細(xì)膩。

? ? ? ? ?然后，詩人又從月亮本身——從“內(nèi)部”的角度加以問月，這里拈用了關(guān)于月亮的民間傳說“白兔搗藥”與“嫦娥奔月”，“嫦娥孤棲與誰鄰”一句問得極好，好像詩人設(shè)身處地想到了孤寂的嫦娥在“高處不勝寒”的廣寒宮中所過的年年復(fù)年年的凄涼歲月。

? ? ? ?最膾炙人口的“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆為此”四句是從古今時間更替的角度進(jìn)行描寫的，通過“今人”與“古月”、“今月”與“古人”的巧妙措詞與跨時空連接，把明月與人生滄桑和歲月的無情流逝聯(lián)系起來，寄托了時間長河永恒而人生卻倏忽短暫的喟嘆。接著，他把自己的時代苦悶消融于暫時的精神的沉醉： “唯愿當(dāng)歌對酒時，月光常照金樽里?！边@當(dāng)然不能歸結(jié)成個人性格的脆弱，根本原因還是時代的局限、歷史的制約以及社會藩籬的羈絆。

? ? ? ? ? 總之，李白的這首著名詩篇之所以獨(dú)占鰲頭，最主要的原因是他以最活躍的形象思維多角度、多方位地道出了人人都曾有過卻未能言傳的共感。李白所寫的明月毋寧是他的魂，他的神，他的美的化身，心的關(guān)愛，或者說，就是他自身的對象化，月的形象與他的精神無間契合，因而成就了這一絕世名篇。