我的愛人是深藏的火焰
　　　　躲在水底

——我的愛人快樂而善良
我的愛人不容易找到
　　　　就象水底的火焰。

風的手指
　　　　迎著她的手指
送來一個輕微的
　　　　快速的敬禮。

我的愛人快樂
　　　而且善良
　　　　　但是不容易
　　　　　　　　　遇見，
就象水底的火焰
　　　　不容易遇見。

(趙毅衡 譯)

比起那些意象繁復、織滿象征的詩來， 《抒情曲》顯得簡潔而單一。可以試把全詩壓縮成一個句子：“我的愛人是水底的火焰”。以“是”作判斷，前后幾乎為同質互證，言盡而義止。壓縮的句子與后一句結構完全一樣，但不能互證，竟言止而義歧。就因“水底的火焰”這個比喻，這個意象，這個象征，與“愛人”不同位更不同質。它包涵豐富的神話與藝術原型的內容， 由于詩人沒有給出對等關系，又加上它自身的矛盾構成，使得這個簡潔的意象變得并不容易闡釋。
首先， “水底的火焰”是龐德創(chuàng)造的私人象征。由于原始人類對于自然萬物的感應，在西方神話中，通常把火置于塵世生命之上，而將水置于其下。因此，火經天水行地成了后世社會集體與文學作品的原始意象。為了表達特別的意思，詩人一反原型結構，置水于火焰之上，這一倒錯不僅開掘了新穎的意義指向，且以強烈的召喚力引導讀者去追尋那些指向的原型次生意識。此詩至少可以離析出三層：火是人類生活必需的光熱之源，而在英國氣候下(該詩寫于英國),火更是社會與家庭生活的標志。水在神話與宗教中被認為是生命之水，它在宇宙中猶如血液在人體中的循環(huán)。但是，由于它們上下顛倒，這就象征了基本生活秩序的混亂與失調。此乃第一層。第二層，火還暗示熱戀、愛情與情欲，這里無疑是指帶給人快樂，而不是燒毀一切的欲火。但在西方的一些原始部落，認為水是男性生殖力的表征，防止淫雨、大水與節(jié)欲的觀念連在一塊，所以后來表示情欲的斷裂，總有雨、水、雪等意象的參與。說火焰深藏在水底之下，便使讀者聯(lián)想到社會生活中，要么是女性已被淫邪的欲火所覆蓋，并被男性世界所欺凌；要么是“我”與“愛人”正當?shù)那橛灰环N外來之物所壓抑而致于不能實現(xiàn)。第三層，火焰在西方神話及宗教故事里，代表著一種向上的善、智慧的心靈、崇高的精神境界或狀態(tài)：而水常與死亡、流淌的鮮血、可怕的混沌與黑暗同為一體，所謂深淵、禍水、魔水即是。柯勒律治的《古舟子詠》說“大海自身已經發(fā)臭”源出于此。這樣，強大的死水使火焰不得不躲藏于深處，恐怕是該詩最為深遠的象征層——一種崇高精神追求的被阻隔。第三節(jié)的描寫表明，他們確定相愛“著”,但“愛人”只能在巨大的海中讓手指傳遞一絲微弱的信息。正是倒置的意象，象征了黑暗、腐臭與死亡多么強大，而精神的光明太微弱。不過，奄奄不息。又不過，難以得到。這幾層內涵，可以說既是詩人個人心理的，也是現(xiàn)代社會的精神現(xiàn)象，少數(shù)追求者的尋找與悲哀。加上詩句有節(jié)奏的幾重反復，它帶給讀者的情緒與思索是很復雜也很有重量的。

(喻大翔)