《悲憤詩》

詩篇名。漢末蔡琰作。共二篇，一為五言體，一為騷體。最早見于《后漢書·列女傳·董祀妻傳》。本傳說：“興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王。在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀?！蟾袀麃y離，追懷悲憤，作詩二章?！钡运未?，此二詩的真?zhèn)螁栴}卻聚訟紛紜。宋蘇軾說：“《列女傳》蔡琰二詩明白感慨，頗類《木蘭詩》，東京無此格也。建安七子猶含蓄不盡發(fā)見，況伯喈女乎？琰之流離必在父歿之后，董卓既誅，伯喈乃遇禍，此詩乃云董卓所驅(qū)虜入胡，尤知非真也。蓋范曄荒陋，遂載之本傳?！?《仇池筆記·擬作》，又見《與劉眄書》)蔡居厚說：“后漢蔡琰傳載其二詩，或疑董卓死，邕被誅，而詩敘以卓亂離入胡，為非琰辭。此蓋未嘗詳考于史也。且卓既擅廢立，袁紹輩起兵山東，以誅卓為名，中原大亂，卓挾獻(xiàn)帝遷長安，是時士大夫豈能皆以家自隨乎？則琰之入胡不必在邕誅之后。其詩首言‘逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)，海內(nèi)興義兵，共欲誅不祥’，則指紹輩固可見；繼言‘中土人脆弱，來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡’，‘馬邊懸男頭，馬后載婦女，長驅(qū)西入關(guān)，迥路險且阻’，則是為山東兵所掠也；其末乃云‘感時念父母，哀嘆無窮已’，則邕尚無恙，尤無疑也?！?見胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷一引《察寬夫詩話》，又見《西清詩話》)清閻若琚說：“予嘗謂事有實(shí)證，有虛會，……如東坡謂蔡琰二詩東京無此格，此虛會也；謂琰流落在董卓既誅之后，今詩乃云為董卓所驅(qū)掠入胡，尤知非真，此實(shí)證也。傳本云興平中天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于胡中者十二年，始贖歸。興平凡二年，甲戌、乙亥，距卓誅于初平三年壬申巳后兩三載，坡說是也?！?《尚書古文疏證》卷五十下)張玉穀說：“‘長驅(qū)西入關(guān)’，當(dāng)即指卓所將羌胡兵。蔡以為山東兵，亦誤。然其駁蘇處，則具眼也。且琰與建安七子正復(fù)同時，何見其必效七子而非琰作?！?《古詩賞析·悲憤詩》注)吳闿生說：“蘇東坡不信此詩，疑為偽造。吾以謂決非偽者，因其為文姬肺腑中言，非他人之所能代也?！?《古今詩范·悲憤詩》注)現(xiàn)在一般認(rèn)為五言《悲憤詩》是蔡琰所作；騷體《悲憤詩》所述情節(jié)與事實(shí)不符，當(dāng)是晉人偽托。五言《悲憤詩》是我國文學(xué)史上第一篇文人創(chuàng)作的長篇敘事詩。它通過作者自身不幸遭遇的敘述，揭露了軍閥混戰(zhàn)的罪惡，反映出東漢末年動亂紛擾的社會面貌和廣大人民妻離子散、顛沛流離的悲慘生活，具有強(qiáng)烈的時代精神。其在藝術(shù)上的突出特色，是善于通過細(xì)節(jié)描寫，具體生動地表現(xiàn)各種場面，給人以親臨其境之感。詩中的心理描寫也很出色，并注意將敘事與抒情緊密地結(jié)合在一起，語言渾樸，感情真摯，字字血淚，動人肺腑。