嗟嗟兮悲夫，　　　　悲傷悲嘆之事啊，
淆亂兮紛挐。①　　　世道混淆亂紛紛。
茅絲兮同綜，　　　　茅草絲線同紡織，
冠屨兮共絇。②　　　鞋帶帽帶共系用。
督萬兮侍宴，　　　　華督宋萬來侍宴，
周邵兮負(fù)芻。　　　　周公邵公去背草。
白龍兮見射，　　　　川神白龍被射傷，
靈龜兮執(zhí)拘。　　　　祥瑞靈龜被捕捉。
仲尼兮困厄，　　　　仲尼圣人遭圍困，
鄒衍兮幽囚。　　　　鄒衍賢士遭囚禁。
伊余兮念茲，　　　　我因顧慮此，
奔遁兮隱居。　　　　奔逃去隱居。
將升兮高山，　　　　想要上高山，
上有兮猴猿?！　　　∩缴嫌性澈?。
欲入兮深谷，　　　　打算進(jìn)深谷，
下有兮虺蛇。③　　　谷中有毒蛇。
左見兮鳴，④　　　左見鳴叫，
右睹兮呼梟。⑤　　　右睹梟喧呼。
惶悸兮失氣，　　　　懼怕而失氣色，
踴躍兮距跳?！　　　√S而泄憤懣。
便旋兮中原，　　　　于是返回中原，
仰天兮增嘆。　　　　仰對(duì)蒼天長(zhǎng)嘆。
菅蒯兮野莽，⑥　　　菅蒯遍野莽莽，
雚葦兮仟眠。⑦　　　雚葦叢生蔓衍。
玄鹿兮繼踵，　　　　黑鹿一個(gè)跟一個(gè)，
貒貉兮蟫蟫。⑧　　　貒貉一群隨一群。
鸇鷂兮軒軒，⑨　　　鷂鷹盤旋將要落，
鶉鵪兮甄甄。⑩　　　鵪鶉飄飄上下飛。
哀我兮寡獨(dú)，　　　　哀傷我孤獨(dú)，
靡有兮齊倫?！　　　]有同類人。
意欲兮沈吟，　　　　想要沈思探索，
迫日兮黃昏?！　　　√鞎r(shí)近于黃昏。
玄鶴兮高飛，(11)　　玄鶴高高飛揚(yáng)，
曾逝兮青冥。　　　　沖上太空翱游。
鸧鹒兮喈喈，(12)　　黃鶯喈喈鳴和，
山鵲兮嚶嚶?！　　　∩靳o嚶嚶清唱。
鴻鸕兮振翅，(13)　　鴻雁鸕鶿振翅，
歸雁兮于征?！　　　w去大雁遠(yuǎn)行。
吾志兮覺悟，　　　　我的心志已醒悟，
懷我兮圣京?！　　　阎袷ス蕠?guó)情。
垂屣兮將起，　　　　整頓行裝將起去，
跓俟兮碩明?！　　　辛⒌却齑竺?。

【注】①紛挐 (ru):混亂的樣子。②絇(qu): 古時(shí)鞋頭上的裝飾， 有孔， 可以穿系鞋帶。 ③虺 (hui):毒蛇。 ④(ju):又叫伯勞，喙強(qiáng)而銳利，常將獵獲物穿掛在帶刺的枝頭，以喙撕食。⑤梟(xiao):通“鸮”，像貓頭鷹一類的鳥，喙和爪都彎曲呈鉤狀，銳利，兩眼長(zhǎng)在頭部的正前方，夜間或黃昏時(shí)活動(dòng)。⑥菅(jian): 一種野草。蒯 (kuai): 一種在水邊叢生的草。⑦雚(guan貫): 一種蔓生草。 ⑧貒 (tuan): 豬獾，穴居山野間。貉 (he) : 亦稱狗獾，穴居河谷、山邊和田野間。蟫蟫 (xun):相隨而行的樣子。⑨鹯 (zhan):也稱晨風(fēng)，象鷂鷹一類的鳥。鷂 (yao) : 也叫雀鷹，常捕食雀類等小鳥。⑩甄甄(zhen) :小烏飛動(dòng)的樣子。玄鶴：傳說鶴千歲化為蒼，又千歲變?yōu)楹冢^之玄鶴。(12)鸧鹒(cang geng): 也叫黃鸝，黃鶯，鳴叫聲婉囀悅耳。(13)鸕 (lu) : 鸕鶿的簡(jiǎn)稱，棲息河川湖沼。

《九思》是王逸對(duì)“同土共國(guó)”的先賢屈原寄托其“悼傷之情”的代言之作，形式上模仿《九歌》，內(nèi)容上摹擬《九章》。《悼亂》是其中的第六篇。這個(gè)篇名，也有寫作《隱思》或《散亂》的。
《悼亂》全篇大概可分為四層，回環(huán)往復(fù)地描寫許多自然事物，如草木鳥獸等，含寓象征著當(dāng)年楚國(guó)昏暗混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而喻示出屈原對(duì)祖國(guó)既寄于熾烈厚愛，對(duì)國(guó)事又感到悲觀失望，欲留不能、欲去不忍的矛盾心理和深受壓抑的精神痛苦。
從“嗟嗟兮悲夫”到“鄒衍兮幽囚”是第一層，主要以社會(huì)政治、人事關(guān)系。自然事物，日常生活中一些極不正常的現(xiàn)象為喻，深刻揭露出楚國(guó)社會(huì)黑白混淆、是非顛倒、忠奸不明、好壞不分的丑惡現(xiàn)象。茅草和絲線同時(shí)被用來紡織，系鞋用的帶子又被用來系帽子。本是弒殺國(guó)君的奸佞之臣華督、宋萬，卻受到寵信而得以 “侍宴”； 而忠賢象周公、邵公這樣的人物，反去干背草喂牲口的事情。呼風(fēng)喚雨的江河之神——白龍被射傷，千年長(zhǎng)壽的吉祥之神——靈龜被“執(zhí)拘”?？鬃邮鞘ト耍陉悋?guó)、蔡國(guó)被圍困，險(xiǎn)遭不測(cè)； 鄒衍是賢士，卻被奸邪小人所讒害，性命幾憂。凡此種種，無不表明社會(huì)是多么的黑暗，世道是多么的混亂，這怎能不令人“嗟嗟兮悲夫”！ 值此“淆亂兮紛挐”之時(shí)，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，被逼得從官場(chǎng)退出，唯有避世去隱居。但是，就連這一點(diǎn)也難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐细呱蕉坏?，想入深谷而不能。這些地方，到處都有猿猴、毒蛇、伯勞、鴟鴞，并且上竄下跳、左叫右呼、搖頭擺尾、惡意相向。由此深刻地喻示惡勢(shì)力的無所不在，無所不包，可見屈原受壓抑之深，被迫害之巨。從“惶悸兮失氣”到 “鶉鵪兮甄甄” 是第三層。面對(duì)山有猿猴、谷有虺蛇、左右眾鳥、闃無人民的境況，怎能不令人憂愁害怕、憤懣氣恨呢！ 于是又不得不返至“中原”。那么，“中原”的情景又將何如呢？ 空曠平野，滿目荒冷，雜草遍地，灌木叢生，禽鳥飛揚(yáng)，野獸奔馳，唯有仰對(duì)蒼天，增深悲嘆而已！ 從“哀我兮寡獨(dú)”至篇末“跓俟兮碩明”為第四層。屈原經(jīng)過一番奔波，遭遇種種磨難，感到非常的孤獨(dú)，既找不到同調(diào)，又覓不見知音，上下左右是一派混亂顛倒、齷齪不堪的景象。只因思念故國(guó)，心中留戀，未忍遠(yuǎn)去。但日暮黃昏，無所歸依，則又悲痛而憂愁萬分。正在這往復(fù)感慨、徘徊憂思之際，只見玄鶴高沖云霄、翱游太空，又聞黃鶯和山鵲婉囀唱和，而大雁與鸕鶿亦將振翅而起。由此徹底地領(lǐng)悟到鶴與雞終難同群為伍，鶯鵲與惡鳥不可共鳴。于是，勢(shì)必如大雁之遠(yuǎn)征，質(zhì)本潔來還潔去，便懷著一顆痛苦的赤子之心，整頓行旅，一俟黎明，即刻起程，去向遠(yuǎn)方，尋覓那理想的自由干凈之地。
《悼亂》通篇純用比喻、象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法，或賦于各種自然事物以人格化，或給予各種喻體以強(qiáng)烈的感情色采，形象而有力地揭示了奸佞受寵而橫行、忠賢被棄而罹難之社會(huì)政治昏亂的主題思想。