誦讀圣典在所有宗教中都是重要的儀節(jié)，它可以在培養(yǎng)宗教感情、加深宗教信仰、理解宗教教義等多方面起作用。佛教比其它宗教更加強調(diào)誦經(jīng)的意義，而且特別指出它邀取神恩、實現(xiàn)愿望的功能。在眾多的佛教經(jīng)典中，《法華經(jīng)》是持誦最廣的。圍繞它的神跡故事也特別多。下面是幾個例子。
退水。傳說天臺宗三祖慧思三十歲時曾在一處谷地誦《法華經(jīng)》,不料剛誦一半，遇到漲水，周圍干地，頓成澤國。坐床很快就被淹沒了。到水深齊腰時，他的全身開始浮腫。于是他立誓道：“我如與《法華經(jīng)》果真有緣，大水應(yīng)該退去，浮腫應(yīng)該消失；如果無緣，水就無限地上漲吧！”當(dāng)夜水退，浮腫也好了。為此，他決定停留該地，誦經(jīng)十年。
避火。西晉時洛陽有商人竺長舒，篤信佛法，尤其喜讀《法華經(jīng)》。一次鄰家失火，他住的茅屋正處下風(fēng)，自忖即使拼力搬搶，也難以救出多少財物，遂放棄冒險，一心念經(jīng)。不久鄰火燒來，僅隔一墻。就在此時，大風(fēng)轉(zhuǎn)向，他的家資也便絲毫無傷。大家都說他有神靈呵護(hù)，天意使然。倒是里弄內(nèi)幾個好事青年不以為然。過了兩個月，洛陽遭旱。這些青年趁一個風(fēng)天，將一束干柴點燃扔到長舒房上。豈知柴火落到房頂上便熄滅了。他們于心不甘，再次試驗。如此再三，始終不能得逞，于是心中害怕，主動找到長舒，坦白請罪。
祛病。宋僧遵式是天臺十六祖寶云的門人，曾因?qū)W習(xí)刻苦致病，吐血不止，服了多種藥草，皆不奏效。最后他決定閉門誦經(jīng)，發(fā)誓：“如果四教興行在我，則病速愈；否則愿斃命室內(nèi)。”二十一天后，他聽到一個聲音：“遵式不久將亡?！彼m吃驚，但還是誦經(jīng)不斷。至三十五天，他忽見死尸遍地。他踏著尸體走來走去，結(jié)果凡是踏過的都消失了。滿四十九天時，又來了聲音：“十方諸佛增了你的福壽?！比胍?，他夢見一個巨人持金剛杵在他的口前比劃，觀世音親手從他嘴里引出小蟲數(shù)條，并將甘露注入他的口中。此時他感到身心清涼，舒暢無比，宿疾亦霍然痊愈。他的身體也同時發(fā)生了變化——肌膚白細(xì)如玉，頭頂肉髻高聳，兩手下垂過膝，嗓音響若洪鐘。
救生。南朝僧人釋道冏初出家時為道懿弟子。一次道懿生病，四弟子去河南霍山采鐘乳。他們在山洞中走了數(shù)里，不料渡暗溪時木橋踏翻，三人溺水而死，只有道冏僥幸。但火炬已經(jīng)熄滅，周圍一片黑暗。道冏素來喜讀《法華經(jīng)》,這時便默念起來，同時呼喚觀世音的名字。過了一會兒，不遠(yuǎn)處出現(xiàn)一點亮光，細(xì)如螢火。他向亮光走去，但總是追不上。這樣在螢火的帶引下，道冏出了洞穴。又有一次，他與同學(xué)外出游歷，于某地夜過冰河。豈知半途冰破，同行三人落水，他又念起《法華經(jīng)》,并吁求觀音救助。幾句方過，他已覺腳下堅實起來，還看見前方有一赤光。隨著赤光，他走到了岸邊。
舌驗。南朝齊時，有人在并州靈巖寺山側(cè)掘地，發(fā)現(xiàn)一處泥土泛白，與周圍迥異。再掘下去，便看到一樣?xùn)|西，狀似人唇，其中還有舌頭，顏色鮮紅。消息傳到皇帝那里，遍問通人，皆莫名其妙。沙門大統(tǒng)法知道后，上奏說這是一個持誦《法華經(jīng)》的人。凡人誦《法華經(jīng)》超過一千遍，死后火葬，唇舌不會燒毀。于是皇帝派中書舍人高珍前往觀看。高備辦齋供，召集當(dāng)?shù)卮蟮略谄渲車@行，并且口念：“菩薩涅槃，年代久遠(yuǎn)，如今像法已經(jīng)流行。倘大家信仰正確，請示現(xiàn)感應(yīng)?！?話音才落，唇舌便開始活動，雖無聲音，但看得出是在念經(jīng)。眾人見此，莫不毛發(fā)倒豎。后皇帝降詔雕造石函，重加封葬，藏入塔室。