《情思·白樺》全文與讀后感賞析

歷史上有多少哲人都是為愛而生，

為愛而一世凄涼……

他們本來就不是為了得到愛，

愛，就夠了，就如愿以償。

屈原和汨羅江水的擁抱，

在故國的江河里濺起兩千多年歡樂的波浪；

兩千多年鼓樂齊鳴的龍舟競渡，

兩千多年中華民族的沉思默想。

李白扔掉了官錦袍和唐明皇，

縱飲在酒旗兒飄蕩的路上；

他把愛沉浸在酒泉和淚泉之中，

生命的最后瞬間是在水里捕捉月光……

貧困潦倒的杜子美，

卻在破碎的國土上終生栽種著希望；

在顛沛流離的人群中的嘆息和歌吟，

成為傳誦千古的絕唱。

辛棄疾拍遍欄桿無人領(lǐng)會(huì)他的衷情，

滿腹韜略的將軍不能血染沙場；

頭枕寶劍在春江花月夜里做廝殺的夢，

至死都聽見幻覺中的鐵矛金戈錚錚響。

壯懷激烈的岳武穆，

正氣浩然的文天祥；

并不因?yàn)閲贫薪z毫的退縮，

他們的愛正如他們的死一般堅(jiān)強(qiáng)。

正因?yàn)橹袊谑苋琛⑹茈y，

方志敏才自動(dòng)地投入情網(wǎng)；

他深情地喊著“可愛的中國”，

走上陣地——法庭——刑場。

我還能舉出一長串光輝的名字，

我還能把無數(shù)愛的故事寫成詩來歌唱；

但是，我能像他們那樣勇敢地愛嗎？

把生命當(dāng)做保衛(wèi)愛的權(quán)利的投槍？

我要回答，這就回答，

在回答之前允許我回憶一下以往：

一個(gè)在人前說話還會(huì)臉紅的少年，

眼神里充滿了美好的幻想。

截?cái)嘧约荷砗蟮囊磺型寺罚?/p>

走上血與火的戰(zhàn)場；

由于戰(zhàn)友們的英勇我才能幸存，

三十多年以后我還能沐浴著陽光。

在彈雨中沖鋒會(huì)流血，

在陽光下前進(jìn)也可能有傷亡；

生命的價(jià)值是愛的深與淺，

絕不是時(shí)間的短和長。

有些人為了一分鐘的茍延殘喘，

恨不能一把火把世界燒光；

讓中國的未來和他們同歸于盡，

就像拉著美麗的少女為死人去殉葬。

我們只不過請他們睜一睜眼睛，

看一看今天中國和世界的現(xiàn)狀；

我們只不過請他們挪動(dòng)一下地位，

別躺在我們前進(jìn)的路上。

我們只不過請他們松一松手，

別死死地抓住歷史的車輪不放；

我們能容忍他們這些惡劣的嗜好嗎？

犧牲中國的未來去憐憫他們垂死的渴望？！

為了適應(yīng)黑暗，蒙上八億人民的眼睛？！

為了遷就落后，剪掉偉大中國的翅膀？！

不！　我們迫切需要的是一條寬闊的跑道，

偉大的中華民族要展翅飛翔！

我堅(jiān)決站在捍衛(wèi)未來的行列里，

用我的脊骨去加固通往未來的橋梁；

只要我的生命之火不熄，

我就要去點(diǎn)燃千萬次失望中的希望。

愛戀著的人總是那樣如醉如癡，

愛戀著的心總是那么單純善良；

我們非常容易被欺騙，

又不善于防備暗箭冷槍。

我伸開雙臂去擁抱我的祖國和人民，

多么好的靶子呀！　為愛而敞開的胸膛！

我只不過是個(gè)正在愛著的普通的中國人，

而且已經(jīng)愛了很久、很久，兩鬢如霜。

有人會(huì)說：你太悲觀了！

不！　悲觀和我從來不交往；

我天天收獲著前人連同生命一起播種的愛，

難道不該歌唱著丟一顆種子在親愛的故土上？

歷史上有多少哲人都是為愛而生，

為愛而一世凄涼……

他們本來就不是為了得到愛，

愛，就夠了，就如愿以償。

1979。5。12　北京

這首詩是詩人對災(zāi)難性歷史的獨(dú)特反思。第一節(jié)四句，每一句都落實(shí)到“愛”，使“愛”成為一個(gè)綿長不絕的中心主題，統(tǒng)攝了全詩發(fā)展的基本格局，一、二句寫“愛”的結(jié)果，“為愛而生”，“一世凄涼”；三、四句寫“愛”的目的在于“愛”的過程自身：“愛，就夠了?！钡谝恍」?jié)給人一種誤解：這是一首泛愛主義詩歌。但是，正是這個(gè)誤解和二、三句之間的省略號(hào)，使讀者的心理期待和下面將產(chǎn)生的閱讀現(xiàn)實(shí)發(fā)生抵牾和矛盾。

二至七節(jié)以屈原、李白、杜甫、辛棄疾、岳武穆、文天祥、方志敏等一系列歷史人物整齊而連貫地表現(xiàn)著一個(gè)意念：愛。這是“愛”的歷史按照時(shí)間的縱深鋪展。這里，原先寬泛朦朧的“愛”被意象的光輝所燭照，變得明晰清新起來。詩人謳歌的不是一己之私愛，而是一種博大的對于苦難中的民族和祖國的愛。這里六小節(jié)近乎排比的詩行，讀來感情充沛，絲毫不使人有厭倦感，關(guān)鍵在于意象自身的表現(xiàn)力是各具情韻的，屈原和汨羅江擁抱，李白在生命最后瞬間縱飲，杜甫在顛沛流離中栽種希望，辛棄疾只能“頭枕寶劍在春江花月夜里做廝殺的夢……”由于意象表現(xiàn)側(cè)面的不斷轉(zhuǎn)換，使六節(jié)排比由詩的論辯變成了詩的戲劇，一幕幕迅速轉(zhuǎn)換而讓你領(lǐng)略到內(nèi)在的戲劇性。

這時(shí)在宏闊的歷史背景下，作為抒情主體的詩人出現(xiàn)了：“我能像他們那樣勇敢地愛嗎？/把生命當(dāng)做保衛(wèi)愛的權(quán)利的投槍？”這里的問號(hào)從形式上說是疑問，但其功能是肯定，是喚起下文。“生命的價(jià)值是愛的深與淺，絕不是時(shí)間的短和長”。這是詩人從“自我”中升華出的警句，或者說是“自我”的哲理化提升。這個(gè)富于青春活力、飽滿而單純的抒情主體，既有追思、感傷，也有自省、自豪。它來自詩人的人生和生命體驗(yàn)——從向往自由的學(xué)子到為自由而戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士的體驗(yàn)。隨著詩人情緒的漸漸推進(jìn)，詩中出現(xiàn)了“愛”的對立面——作為“恨”的象征的“非我”，一群歷史的侏儒。但詩人不是客觀地羅列他們的穢行，他不斷將主觀情緒投射進(jìn)去，責(zé)問、抨擊、憤怒、呼號(hào)：我們只不過請他們睜一睜眼，我們只不過請他們挪動(dòng)一下位置。顯然，這里的“請”具有“反諷”的功能，能夠強(qiáng)烈地引起讀者的注意。

經(jīng)過這樣一個(gè)曲折，詩人“自我”的主題再度出現(xiàn)，這是一個(gè)歷經(jīng)滄桑但仍不失赤子之心的抒情形象。他懂得人生的艱辛和愛的不易，他提醒愛戀著的人：“我們非常容易被欺騙，/又不善于防備暗箭冷槍?！辈⑶乙允闱榈墓P調(diào)勾畫了自己的肖像：一個(gè)正在愛著，愛了很久，兩鬢如霜的“普通的中國人”。這個(gè)肖像使人想到開始的詩句：“為愛而一世凄涼”。這是詩人的欲揚(yáng)先抑之筆。全詩感情的高潮終于在這里掀起“我天天收獲著前人連同生命一起播種的愛，/難道不該歌唱著丟一顆種子在親愛的故土上？”

在“非我”與“自我”以及愛與恨的不斷變換中，歷史與現(xiàn)實(shí)，詩中的全部意象終于在這里匯集，凝聚成一顆獻(xiàn)給祖國的愛的種子。此時(shí)，詩情再度平伏，投射到那個(gè)宏闊的愛的哲學(xué)背景上，與第一節(jié)遙相呼應(yīng)，但我們的感受和靈魂卻在經(jīng)歷了這番愛與恨的洗禮后升華了。