振鷺于飛^①,于彼西雝^②。
我客戾止^③,亦有斯容^④。
在彼無惡^⑤,在此無斁^⑥。
庶幾夙夜^⑦,以永終譽^⑧。

【注釋】①振：群飛貌。鷺：白鷺。于：語助詞。②雝(yōng):即“辟雍”。大池。③戾：至。④斯：指白鷺。容：潔白之態(tài)。⑤彼：指宋。惡：怨恨。⑥此：指周朝。斁(yí):討厭。⑦庶幾：差不多。夙夜：早晚。⑧永終：長久。譽：美聲。
【鑒賞】這是宋公微子朝周助祭之詩。
全詩一章八句。前四句美微子之儀容。鷺是一種水鳥，它棲息水邊，善于捕魚，羽毛潔白，可為舞儀。“西雝”即“辟雍”。這“辟雍”正是白鷺所集之所，同時也是祭祀之地。詩人就地取景，以白鷺在“辟雍”上面展翅飛翔，來興比“我客”微子前來助祭“亦有斯容”。鷺羽潔白，喻微子身著白服；“鷺于飛”,喻微子儀態(tài)萬千，楚楚動人。這真可謂妙喻解頤。后四句誡微子永葆美德。這幾句告誡微子在國內要勤政修德，不要被國人怨恨；在周朝要心服忠順，不要被周人討厭；并要早晚謹慎，永葆美好之聲譽。
《詩序》說：“二王之后來助祭。”《鄭箋》說：“二王，夏殷也。其后，杞也，宋也?！贝苏f不可通者有二：其一，《左傳·襄公二十五年》記載說：“而封諸陳，以備三恪?！睖蚀?，周有“三恪”,助祭理應皆來，而只言“二王之后”,顯與史實不符。其二，殷尚白而夏不尚白，詩明以白鷺喻微子身著白服。故詩中“我客”定指殷后而不指夏后，說“二王之后”助祭，顯與興體不類。另有“專為武庚而發(fā)”之說與詩意不符。武庚庸愚，何“譽”之有？武王死后，武庚就恃管叔、蔡叔叛亂，結果被誅。由此看來。武庚確是一個“在彼有惡，在此有斁”之罪人。正因如此，詩才告誡微子要鑒往，切莫步武庚之后塵，真正成為一個“無惡”“無斁”之宋君。