虞 集

徒把金戈挽落暉，南冠無(wú)奈北風(fēng)吹。
子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。
云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲。
不須更上新亭望，大不如前灑淚時(shí)。

這首七律，是詩(shī)人對(duì)文丞相、文天祥的追悼之詞，當(dāng)不是什么“挽詩(shī)”。因?yàn)槲奶煜樵谥猎拍?1282)于燕京就義時(shí)，虞集還只有十來(lái)歲，不可能草擬挽詩(shī)。此詩(shī)是通過(guò)一系列典實(shí)的運(yùn)用，哀悼了宋末民族英雄文天祥之死，歌頌他為國(guó)抗敵至死不移的大無(wú)畏精神。

* * * *

此詩(shī)文字障礙比上幾首要多一些，主要是用典較多，全詩(shī)八句卻有七句用典。有的一句還不止一典，因此，要了解詩(shī)意，必先弄清這些典故的內(nèi)容及其寄寓之意。現(xiàn)在著重講講詩(shī)中引用的典實(shí)。
金戈挽落暉——用的是“揮戈反(返)日”的典故。它出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》中“魯韓交戰(zhàn)”的故事。魯陽(yáng)公同韓軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗正激烈時(shí)，日已將暮，他用戈揮日，“日為之反三舍”(即太陽(yáng)退避三舍，即退到三個(gè)星座之后)。此喻南宋垂亡局勢(shì)，而人民抵抗精神不息。
南冠楚囚——語(yǔ)出《左傳·成公九年》,杜預(yù)注：“南冠，楚冠。”后以“南冠”為囚犯之代稱(chēng)。這里指文天祥被囚于大都。
子房復(fù)仇——張良，字子房，其家五世為韓相。秦滅韓后，張良決心為韓復(fù)仇，假手刺客擊秦始皇于博浪沙(今河南原陽(yáng)縣境),誤中副車(chē)，未遂，后助劉邦滅秦興漢。
孔明佐蜀——諸葛孔明輔佐劉備的蜀漢數(shù)十年，曾六出祁山，為謀求恢復(fù)漢室出了大力。但是統(tǒng)一大業(yè)未竟，即于第六次出兵祁山伐魏時(shí)，在五丈原屯田，打算準(zhǔn)備就緒后進(jìn)兵長(zhǎng)安，但終因勞累過(guò)度嘔血死于軍中，“出師未捷身先死”。杜甫在另一首《詠懷古跡》中云：“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”祚(zuò做),皇位、國(guó)壽。班固《東都賦》:“往者王莽作逆，漢祚中缺”。此言漢之國(guó)祚已盡，勢(shì)在必亡。
鼎湖龍去——事出《史記·封禪書(shū)》,相傳黃帝鑄鼎于荊山，鼎成，他即乘龍而去。后人遂稱(chēng)其地為“鼎湖”,并以“鼎湖龍去”,言皇帝之死。此指宋端宗及帝昺之死。
令威鶴歸——用漢丁令威學(xué)道靈虛山，后化鶴歸遼東故里的故事。見(jiàn)《搜神后記》說(shuō)：遼東丁令威學(xué)道后化鶴歸里，停在城門(mén)華表柱上，少年欲舉弓射之，鶴即徘徊于空中曰：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非?！贝私栌魑奶煜楸环?，終于不歸。
新亭對(duì)泣——典出《世說(shuō)新語(yǔ)》,故事說(shuō)，東晉初年，一些名士常集于新亭(今南京市南有故址)游宴，每望中原，即有“風(fēng)景不殊，正自有河山之異”的慨嘆，皆相視而流淚。

* * * *

語(yǔ)譯全詩(shī)——
　　徒然揮戈留暮日，宋朝大勢(shì)如落暉；
　　元軍氣勢(shì)似風(fēng)勁，成仁救宋魂巍巍。

　　張氏五世相韓國(guó)，為報(bào)國(guó)仇刺秦王；
　　孔明勉力復(fù)漢室，運(yùn)移漢祚終難違。

　　黃帝鑄鼎乘龍去，日沒(méi)云暗帝雙亡；
　　令威化鶴遲遲返，文山舍身竟不歸！

　　“新亭對(duì)泣” 晉時(shí)事，風(fēng)景無(wú)殊山河異；
　　元蒙為害盡南渡，如今局勢(shì)國(guó)脈微！

這首詩(shī)之題旨鮮明，它極贊文天祥為宋朝生存而舍身取義的英雄行為；同時(shí)，也表達(dá)了詩(shī)人自己緬懷故宋的情志。
在藝術(shù)上，此詩(shī)最顯著的特點(diǎn)，就是：用典精切，傳情曲折。詩(shī)人把詩(shī)篇寫(xiě)得情事相生，景中傳情，在吊古傷今中滲透著對(duì)文天祥崇高愛(ài)國(guó)精神的欽敬和對(duì)故國(guó)懷戀的深沉感情。但是，這種感情的傳遞，以及文丞相之心事，都不是詩(shī)人用直捷的語(yǔ)言表達(dá)的，而是借助于大量歷史典實(shí)(一詩(shī)七典)委婉而又自然地流露出來(lái)的。比如：——
以“金戈返日”,喻南宋垂亡局勢(shì)，而人民的抗戰(zhàn)精神，卻又如魯陽(yáng)公雖敗而不息；
以“孔明仕蜀”,說(shuō)明諸葛亮雖不顧“漢祚已移”,但仍鞠躬盡瘁，死而后已。這種高尚精神，也在文天祥身上體現(xiàn)出來(lái)；
以“新亭對(duì)泣”,不但傳達(dá)出人們對(duì)亡國(guó)的哀痛心境，同時(shí)，也表示了對(duì)元蒙統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。