徒把金戈挽落暉^〔2〕,南冠無奈北風(fēng)吹^〔3〕。 子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。^〔4〕云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)^〔5〕,月明華表鶴歸遲^〔6〕。 不須更上新亭望，大不如前淚灑時(shí)。^〔7〕

〔1〕本篇選自秀野草堂本《元詩選》初集《道園學(xué)古錄》。文山丞相：南宋末民族英雄文天祥，號文山，德祐二年任右丞相。 元兵東下，他在贛州組織力量抗元，兵敗被俘，不屈，后被殺害。本詩為作者哀悼文天祥之作，歌頌了文天祥力圖恢復(fù)宋室的不屈精神，流露出對故宋的懷念。 虞集(公元1272～1348),字伯生，號道園。仁壽(今四川仁壽)人，寓居崇仁(今江西崇仁)。元成宗大德初年，曾為大都路儒學(xué)教授，累遷奎章閣侍書學(xué)士。其詩與時(shí)人楊載、范梈、揭傒斯并稱。清代姚鼐評論說：“歌行以才氣縱橫為奇。六一(歐陽修)、道園，皆短于才氣，而兩公各具風(fēng)韻，使人愛不釋手。 六一有深湛之思，道園具閑逸之致?！?br>〔2〕“徒把”句：《淮南子·覽冥訓(xùn)》言魯陽公與韓國交戰(zhàn)，正難解難分之時(shí)，天色將晚。 魯陽公舉金戈向日一揮，“日為之返三舍”。
〔3〕南冠：原指楚國鐘儀拘囚在晉國，仍戴著楚帽，彈奏楚曲，不忘故國。此以南冠借指文天祥被拘囚。北風(fēng)：意為來自北方的異族入侵。且文天祥被俘后解往北方元大都(今北京)。
〔4〕“子房”二句：子房，張良，字子房。祖先是戰(zhàn)國韓國人。秦滅韓，他求得刺客，以大鐵椎擊秦始皇于博浪沙，誤中副車。后逃匿于民間，磨礪學(xué)識(shí)，后輔佐劉邦滅秦興漢。諸葛，即諸葛亮，瑯琊(今山東沂南)人，曾隱居隆中(今湖北襄陽),人稱“臥龍”。劉備三顧請出，他輔佐劉備建立蜀漢。漢祚(zuo),蜀漢的皇位。此二句用張良和諸葛亮比喻文天祥。
〔5〕“云暗”句，據(jù)《史記·封禪書》載：黃帝鑄鼎荊山下，鼎鑄成，有龍下迎，黃帝乘龍而去。后人遂稱其為鼎湖。鼎湖龍去，指皇帝死去，喻南宋的滅亡。
〔6〕“月明”句：遼東人丁令威學(xué)仙得道，化鶴歸遼，棲息在城門華表柱上，遇欲射之少年，鶴在空中盤旋而歌：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非。”此意為文天祥就義后，魂魄不曾南歸。
〔7〕“不須”二句：據(jù)《晉書·王導(dǎo)傳》載，東晉初年，一些名士在新亭(今江蘇南京市南)游宴，每望中原之地，便有“風(fēng)景不殊，正自有河山之異”的哀痛，相視流淚。這兩句說：不必再登上新亭北望中原(因?yàn)樗问乙淹?,遠(yuǎn)不如前朝東晉渡江灑淚之時(shí)了。

這首詩和趙孟頫的《岳鄂王墓》一樣，都是元初士子悼挽愛國志士、寄托故國之思的佳作。全詩的重點(diǎn)是歌頌文天祥正氣凜然的愛國主義精神和力圖恢復(fù)宋室至死不渝的堅(jiān)強(qiáng)意志；也流露出作者對英雄長逝的哀痛和故國沉淪的傷感。陶宗儀評云：“讀此詩而不泣下者幾希?！?見《輟耕錄》)詩中大量用典，貼切工穩(wěn)，自然而含蓄，能代表元人學(xué)杜甫、李商隱的成就。