[北朝]民歌

其 一

粟谷難舂付石臼，弊衣難護付巧婦。男兒千兇飽人手，老女不嫁只生口。

其 二

誰家女子能行步，反著夾襌后裙露。天生男女共一處，愿得兩個成翁嫗。

其 三

華陰山頭百丈井，下有流水徹骨冷?？蓱z女子能照影，不見其余見斜領。

其 四

黃桑柘屐蒲子履，中央有絲兩頭系。小時憐母大憐婿，何不早嫁論家計。
《捉搦歌》,共四首，宋·郭茂倩《樂府詩集》歸入《梁鼓角橫吹曲》。捉搦，猶言抓拿，含有男女相戲中捕獲對方愛情的意思。從這四首詩歌的內(nèi)容看，好似都是男子的唱詞，借以表達他們對女子的熱情追求。
第一首，男子以幽默調(diào)笑的情趣，規(guī)勸女子早日出嫁，千萬不要錯過婚期。前兩句以“舂谷”起興，意在提醒姑娘們， “粟谷難舂”需要“石臼”才能舂出上好的米粒，而“弊衣難護”,同樣要由“巧婦”去縫，否則，那是配合不成的。后兩句，采用對比手法，意在進一步警戒姑娘們，男子縱有千種不好，但是，他們畢竟是生產(chǎn)勞動的主力軍，養(yǎng)家糊口的支柱；而姑娘們一旦錯過青春，老而不嫁，那在家庭中是不堪設想的。歌者以“生口”來形容她們老而不嫁的悲劇。所謂“生口”,是古代戰(zhàn)爭中“俘虜”的代名詞，那時，一旦作了“生口”就變成奴隸，任人欺凌，任人笑罵，這種奴隸般的生活怎能忍受得了呢？你們聽聽那位牧羊老處女的呼喊：“驅(qū)羊入谷， 自羊在前。老女不嫁，踏地嗔天。”如果到這種地步，可是悔恨莫及了。催嫁之意多么直率而真誠啊。
第二首，仍是男子的歌唱。前兩句透過男子的觀感，描繪姑娘們的步姿和衣著。他們看著姑娘們上身“反著夾襌”,下身的“后裙”外露，步姿輕盈而舒緩，其追慕的情思，油然而生。后兩句： “天生男女共一處，愿得兩個成翁嫗?！奔词沁@種追慕之情的表白，而這種表白直截了當，毫不遮掩，毫不扭捏，真是“愿得一心人，白頭不相離?！鄙咸焓鼓信采惶?，就給小伙子和姑娘們相互結合，提供了極大的方便，而小伙子和姑娘們又怎能放棄這個方便條件，不去尋求愛情的滿足，結成情投意合的伴侶，直到“兩個成翁嫗”呢？
第三首，是寫男子對女子的贊美。先寫“井”與“泉”。井之深有百丈，因其高居于華陰峰巔，水位極低，已見過汲水之不易；泉為流泉，且在華陰山下，泉冰冷透骨，已見出其氣候之寒冷。華陰，在今陜西省華陰縣東南。這一上一下的描寫，足以顯示出北方人民生活環(huán)境之艱苦。正是由寫井而自然引出汲水之女子。這正如一幅畫面，它以九曲羊腸的華陰山為背景，下有潺潺泉流，上有百尺深井，井口有一位可愛的女子正在汲水。因其站在井口，汲水時只能望見頭部，到衣領為止。這幅畫，動中有靜，動靜結合，給人以具目可感的形象性。作品以艱苦的生活環(huán)境為依托，著重寫出了汲水女子不以汲水為苦，而以井水能照見自己的青春容顏為樂事。 “可憐”二字，飽含對汲水女子的勤于勞作，對生活充滿樂趣的贊美之情。因此，這首歌詩中有畫，畫中含情，情從景出，景為情設，情景交融，不失為一篇佳作。正如清劉熙載《藝概》所言： “詞深于興，則覺事異而情同，事淺而情深。故沒要緊語正是極要緊語，亂道語正是極不亂道語?！?br>第四首，則借青年男子之口吻，唱出女子隨著年齡的增長，盼望出嫁之心情愈切。開頭兩句，以木屐和革鞋作比興，可謂別出心裁，獨開生面。黃桑柘，本為常綠灌木，質(zhì)底堅硬，葉圓有尖，可以喂蠶，皮可以染黃色，用這種木材做屐，結實耐用，可以登山。蒲，本為草名，以韌性出名，用它做成鞋子，柔軟輕便，適于長途跋涉。但是，這兩種鞋子都需要用“絲”來系在腳上，才能發(fā)揮其功能，而這里的“絲”又是“思”的諧音。民間詩人就是以這種妙趣橫生的比興，引出姑娘們由“小時憐母”到“大憐婿”,再到“何不早嫁論家計”的心理變化。維妙維肖的表達出青年男子對姑娘們的熱戀嬉戲，青春妙齡的少女們聽著怎能不動心呢？
總之，這組青年男子向姑娘們表達情思的嬉戲歌謠，字里行間，充滿我國北方廣大勞動人民純樸健康的愛情婚姻追求， “何不早日論家計”,正是青年男女們共同追求的理想的家庭生活目標。