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二、文三義
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3.德性
宋人論“文”與“道”之關(guān)系，特別強調(diào)德性方面，例如朱子解周子(敦頤)《通書·文辭》篇說：“言或可少，而......
2.教化
《文心雕龍·宗經(jīng)》篇：“經(jīng)也者，恒久之主道，不刊之鴻教也。放象天地，效鬼神，參物序，制人紀(jì)，洞性靈之......
1.自然
道是自然，這就是道家之道。 韓非《解老》：“道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。理者，成物之文也。道者......
一、道三義
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乙 文以載道
此語與“言志”之傳統(tǒng)是一氣的。這是北宋周敦頤的話。這意念與“詩言志”相連接。......
無邪
孔子說：“詩三百，一言以蔽之曰：思無邪”，“思無邪”本是《魯頌·駟》篇之語，孔子斷章取義地用來說詩。......
中道
中道是標(biāo)準(zhǔn)，則有過與不及之說。 (1)愚 有話說：“詩之失愚?！边@話意思是說，這詩“太過”了。“愚”就是......
禮與樂
(1)敬與節(jié) (2)諷諫 禮的意思，無非叫人得一平衡之道，無過與不及，故樂、禮是合一的，所以說：“知樂則幾乎......
詩與樂
(1)美刺諷諭 (2)中聲 (1)是關(guān)于詩；(2)是關(guān)于樂。 孔穎達說，詩可分兩方面：第一方面，詩詞就是用美刺諷諭來......
《正義》——孔穎達《毛詩正義》
孔穎達說，溫是和顏，柔是性情柔順。敦厚是說諷諫時語氣委婉。敦厚有一限度，過度則成愚。 孔穎達《毛詩正......
3.溫柔敦厚
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詩禮樂一體
春秋以前及春秋時代用詩有四種方法：①典禮；②諷諫；③賦詩；④言語。 漢朝則不用在諷諫與言語方面，而用在典......
荀子
引詩，于書中最先見于《論語》，而以《荀子》引詩為最多，以詩為證斷。漢之詩教便以《荀子》為宗。漢四家詩......
2.著述引詩
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