散文·仲長統(tǒng)文《理亂篇》

豪杰之當(dāng)天命者，未始有天下之分者也。無天下之分，故戰(zhàn)爭者競起焉。于斯之時(shí)，并偽假天威，矯據(jù)方國，擁甲兵，與我角才智，程勇力，與我競雌雄，不知去就，疑誤天下，蓋不可數(shù)也。角知者皆窮，角力者皆負(fù)，形不堪復(fù)伉，勢不足復(fù)校，乃始羈首系頸，就我之銜紲耳。夫或曾為我之尊長矣，或曾與我為等儕矣，或曾臣虜我矣，或曾執(zhí)囚我矣。彼之蔚蔚，皆匈詈腹詛，幸我之不成，而以奮其前志，詎肯用此為終死之分邪？

及繼體之時(shí)，民心定矣。普天之下，賴我而得生育，由我而得富貴，安居樂業(yè)，長養(yǎng)子孫。天下晏然，皆歸心于我矣。豪杰之心既絕，士民之志已定，貴有常家，尊在一人。當(dāng)此之時(shí)，雖下愚之才居之，猶能使恩同天地，威侔鬼神，暴風(fēng)疾霆，不足以方其怒；陽春時(shí)雨，不足以喻其澤；周、孔數(shù)千，無所復(fù)角其圣；賁、育百萬，無所復(fù)奮其勇矣。

彼后嗣之愚主，見天下莫敢與之違，自謂若天地之不可亡也。乃奔其私嗜，騁其邪欲，君臣宣淫，上下同惡。目極角觝之觀，耳窮鄭、衛(wèi)之聲；入則耽于婦人，出則馳于田獵；荒廢庶政，棄亡人物；澶漫彌流，無所底極。信任親愛者，盡佞諂容說之人也；寵貴隆豐者，盡后妃姬妾之家也。使餓狼守庖廚，饑虎牧牢豚。遂至熬天下之脂膏，斫生人之骨髓，怨毒無聊，禍亂并起，中國擾攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。昔之為我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之寇仇也。至于運(yùn)徙勢去，猶不覺悟者，豈非富貴生不仁，沉溺致愚疾邪？存亡以之迭代，政亂從此周復(fù)，天道常然之大數(shù)也。又政之為理者，取一切而已，非能斟酌賢愚之分，以開盛衰之?dāng)?shù)也。日不如古，彌以遠(yuǎn)甚，豈不然邪？

漢興以來，相與同為編戶齊民，而以財(cái)力相君長者，世無數(shù)焉。而清潔之士，徒自苦於茨棘之間，無所益損于風(fēng)俗也。豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎綺室；倡謳伎樂，列乎深堂。賓客待見而不敢去，車騎交錯(cuò)而不敢進(jìn)。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，敗而不可飲。睇盼則人從其目之所視，喜怒則人隨其心之所慮。此皆公侯之廣樂，君長之厚實(shí)也。茍運(yùn)智詐者，則得之焉；茍能得之者，人不以為罪焉。源發(fā)而橫流，路開而四通矣。求士之舍榮樂而居窮苦，棄放逸而赴束縛，夫誰肯為之者邪？

夫亂世長而化世短。亂世則小人貴寵，君子困賤。當(dāng)君子困賤之時(shí)，跼高天，蹐厚地，猶恐有鎮(zhèn)壓之禍也。逮至清世，則復(fù)入于矯枉過正之檢。老者耄矣，不能及寬饒之俗；少者方壯，將復(fù)困於衰亂之時(shí)。是使奸人擅無窮之福利，而善士掛不赦之罪辜。茍目能辯色，耳能辯聲，口能辯味，體能辯寒溫者，將皆以修潔為諱惡，設(shè)智巧以避之焉，況肯有安而樂之者邪？ 斯下世人主一切之愆也。

昔春秋之時(shí)，周氏之亂世也。逮乎戰(zhàn)國，則又甚矣。秦政乘并兼之勢，放虎狼之心，屠裂天下，吞食生人，暴虐不已，以招楚、漢用兵之苦，甚于戰(zhàn)國之時(shí)也。漢二百年而遭王莽之亂，計(jì)其殘夷滅亡之?dāng)?shù)，又復(fù)倍乎秦、項(xiàng)矣。以及今日，名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數(shù)，此則又甚于亡新之時(shí)也。悲夫！ 不及五百年，大難三起，中間之亂，尚不數(shù)焉。變而彌猜，下而加酷。推此以往，可及于盡矣。嗟乎！ 不知來世圣人救此之道，將何用也？又不知天若窮此之?dāng)?shù)，欲何至邪？

(據(jù)王先謙《后漢書集解》本)

作者仲長統(tǒng)生活于東漢末年，性格狂放不羈，敢于直言，不拘小節(jié)，時(shí)人謂之“狂生”。因有奇才被尚書荀彧舉為尚書郎，后參與曹操軍事。據(jù)《后漢書》本傳記載，仲長統(tǒng)“每論說古今及時(shí)俗行事，恒發(fā)憤嘆息，因著論名曰《昌言》，凡三十四篇，十余萬言”。他是一個(gè)憂國憂民憤世傷亂的有識(shí)之士。昌言，有善言、直言的意思，《尚書·大禹謨》中載有“禹拜昌言，曰：‘俞’?！惫耪Z也有“昌言無忌”的說法?！恫浴穬?nèi)容都是暴露和批判當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！独韥y》、《損益》、《法誡》等都是其中的重要篇章，而《理亂》尤為突出。

《理亂》本題為《治亂》，《說文》：“理，治玉也?！碧迫藶榱吮芨咦?李治)諱，才改“治”為“理”。文章論述了治世與亂世產(chǎn)生的根源，揭示了治世與亂世轉(zhuǎn)化循環(huán)的規(guī)律，指出治世是那些開國君主憑才智勇力艱苦斗爭而來，后嗣君主荒淫邪侈則是導(dǎo)致亂世亡國的根源，并由此開始了治亂的歷史循環(huán)。作者在文中尖銳地揭露和抨擊了時(shí)下統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和腐敗隨落的社會(huì)風(fēng)氣，表現(xiàn)了對(duì)這不可收拾的亂世的深深的憂慮，深刻地預(yù)見了東漢王朝不可挽救的滅亡命運(yùn)。

本文具有強(qiáng)烈的批判精神。作者大膽暴露、強(qiáng)烈譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)腐化隨落驕奢淫侈的生活和對(duì)人民敲骨吸髓似的剝削壓榨。尤其是“彼后嗣之愚主”一段，可以作為聲討歷代昏庸帝王的檄文來讀。作者先用“奔其私嗜，騁其邪欲”八個(gè)字，活脫脫畫出了那昏庸帝王置國事于不顧，毫無顧忌恣意縱欲，尤其是那“奔”、“騁”、“私”、“邪”幾個(gè)字，飽含了作者的激憤之情和批判精神。再用“君臣宣淫，上下同惡”，說明上行下效，整個(gè)上流社會(huì)全面腐化。又從目、耳、入、出、政務(wù)、用人諸方面具體寫潰瘍之廣，用“澶漫彌流，無所底極”揭示隨落之深。于是，朝政昏庸，奸邪小人得勢，裙帶卵翼受寵，“餓狼”、“饑虎”相聚一堂。這就必然加重人民的負(fù)擔(dān)，加劇對(duì)人民的壓榨?！八熘涟咎煜轮啵缴酥撬琛?。結(jié)果必然導(dǎo)致亡國之禍，“怨毒無聊，禍亂并起，中國擾攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去”。由此，作者得出結(jié)論：“富貴生不仁，沉溺致愚疾。”并由此總結(jié)出“存亡以之迭代，政亂從此周復(fù)”。作者又進(jìn)行了由因及果的合乎邏輯的逐層推論和理性的思考批判，這就比西漢枚乘的《七發(fā)》更具有理性思辯的色彩，因而也更具有批判的力量。

文章回避了對(duì)當(dāng)今君主的正面抨擊，把批判的矛頭指向后嗣愚主。在論述當(dāng)時(shí)之亂時(shí)又只是揭露豪富們的罪惡行徑，同時(shí)把責(zé)任推給已故的君主們。但是，現(xiàn)世的腐敗，帝王的墮落，都是客觀的存在，有意回避，反而欲蓋彌彰，更激起讀者的思考。

強(qiáng)烈的批判精神表現(xiàn)了作者憤世傷時(shí)，憎惡昏庸君主，痛恨豪門富戶，同情人民，向往清明政治。

與強(qiáng)烈的批判精神同時(shí)存在的是籠罩全文的悲觀情緒。比如，認(rèn)為世風(fēng)日下，無法挽救；人人追求榮樂放逸，無清廉之士可尋；無論亂世、治世，君子都無補(bǔ)于世。還有篇末兩句，也充滿了無可奈可的悲哀。這一方面是黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映，表明了東漢王朝氣數(shù)已盡，末日已到，說明作者具有一定的政治頭腦；另一方面也說明作者限于時(shí)代，不可能具有先進(jìn)的世界觀，不能正確地解釋世界，揭示封建朝代更替的根本原因。

本文層次清晰，重點(diǎn)突出。以古今的治亂為論題，但并非泛論治與亂，而是緊扣當(dāng)今亂世展開論述。談古道今，說治論亂是為了論亂。第一部分，以時(shí)間為序從開國君主創(chuàng)業(yè)艱難說起，進(jìn)而說到繼位之初天下大治，最后論說后世愚主荒淫誤國，從而形成了治亂循環(huán)。這里主要是論述治世與亂世形成和轉(zhuǎn)化的規(guī)律，重點(diǎn)論述亂世形成的原因。第二部分，論述漢以來世風(fēng)日下的現(xiàn)狀，雖未點(diǎn)出“亂世”二字，但所列現(xiàn)象與上一段明呼暗應(yīng)，顯而易見，當(dāng)今已成亂世。這是論述當(dāng)今亂世的現(xiàn)狀。第三部分論述今之亂世不可挽救的滅亡命運(yùn)。先從理論上論證治世短而亂世長，再用歷史上幾次大亂來類比，進(jìn)而深刻地洞察了東漢王朝的滅亡命運(yùn)。再換個(gè)角度分析還會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章第一部分論述荒淫邪侈必然亡國，第二部分論述當(dāng)今荒淫邪侈的現(xiàn)實(shí)，第三部分論述當(dāng)今亂世必亡。這實(shí)際上是一個(gè)很完整、嚴(yán)密的演繹三段論。所以，層次的清晰是與內(nèi)在邏輯的嚴(yán)密緊密相聯(lián)的。

本文采用第一人稱論述的方法也值得稱道。論述者以第一人稱出現(xiàn)，似乎在以一個(gè)開國先帝的口吻說話，造成一種居高臨下的氣勢和論述時(shí)特有的便利。批判愚君，抨擊時(shí)弊，憂憤慨嘆，質(zhì)疑詰難，都可以無所顧忌，痛快淋漓。再有，以第一人稱展開論述，筆法更為自由，行文更為活潑，又縮短了作者和讀者的距離，使讀者有親切感。本意是論說，卻采用敘事文的格局，說古論今，敘論結(jié)合。據(jù)事以類義，援古以證今。采用賦體文的語言鋪陳排比，文辭整飾，氣勢充暢，抨擊豪富一段尤為突出。從房屋、膏田、奴婢、隨從、船車、倉庫、珍寶、牲畜、童妾、倡伎、賓客、佳肴、美酒、威勢十四方面大肆鋪陳，極寫統(tǒng)治階級(jí)腐朽墮落，如連珠炮發(fā)，咄咄逼人。