文征明的小楷《離騷經(jīng)》后，有鹿坪獲觀記云： “文待詔小楷為有明書(shū)家之冠，此又文書(shū)小楷之冠，洵至寶也?！贝苏Z(yǔ)不僅說(shuō)明文征明之小楷書(shū)藝成就，也說(shuō)明《離騷經(jīng)》為文征明小楷的代表作。
文氏曾自述書(shū)寫此卷的情況：“余自年來(lái)多病習(xí)懶，舊業(yè)荒廢。每見(jiàn)古人遺墨便足相嘆賞，幾不可了。自念髦衰，于此道漸遠(yuǎn)，或笑八十老翁旦暮人耳，何可以自束耶？雙梧以素卷書(shū)久矣，稽之篋笥，今歲檢出書(shū)此?！逼浜笥袝?shū)寫時(shí)間“乙卯十月廿又四日”。文征明此時(shí)85歲，耄耋之人能寫出如此純粹精工、法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南夘^小楷，真令人嘆為觀止！
《離騷經(jīng)》的楷法極溫純精美。他的橫畫(huà)起筆總喜歡曜其銳鋒，用纖細(xì)如針的尖鋒； 而收束處回鋒圓轉(zhuǎn)又似針之尾。這種筆法曾經(jīng)被人指摘，比如莫云卿就說(shuō)過(guò)，“太史(文征明) ,具體《黃庭》,而起筆尖微，病在指腕?！表?xiàng)穆亦云： “筆氣生尖，殊乏蘊(yùn)致”。然而，文征明完全沉酣于這種筆法中，年既老而不衰，他在這種不忌露鋒的起筆中，體味到某種快感、美感和創(chuàng)新的欣慰。他似乎在自己文靜閑雅的性情中把閃爍的藝術(shù)靈光從這鋒芒中顯現(xiàn)出來(lái)，把這一筆法焊在自己藝術(shù)個(gè)性書(shū)風(fēng)的模式上成為鮮明特色的一部分?？傊麡?lè)此不疲。他的捺腳也饒有趣味。比如《離騷經(jīng)》中的“余”字，右邊的捺筆又長(zhǎng)又重又粗，似乎一字的全部精神都貫注于此。文征明在晚年曾說(shuō)過(guò)： “今稍知用筆?！逼鋵?shí)這正是他幾十年孜孜不倦于書(shū)藝實(shí)踐和探索的結(jié)果。他已進(jìn)入筆法之深邃堂奧中了。此卷小楷的結(jié)字無(wú)一率意，四千幾百字無(wú)一茍且，都精心地結(jié)構(gòu)著每一個(gè)字。他求其勻稱端莊，求其溫純精美。在《跋姜太仆書(shū)法》中，文征明曾評(píng)曰： “觀其點(diǎn)畫(huà)形體，端莊嚴(yán)肅，士大夫品其有正人君子立朝之象。噫！ 豈虛譽(yù)哉！ 后之君子，即此是學(xué)，因其筆法而得其心法，其心正，則筆正，如正人君子，則其為益不小矣，豈特為六藝之一而已已哉?！蔽恼髅鬟@種書(shū)藝品評(píng)觀點(diǎn)，可以使我們找到一把心靈的鑰匙，開(kāi)啟文征明書(shū)藝審美情趣的心扉。此幅小楷端莊、嚴(yán)肅的點(diǎn)畫(huà)形體，也頗有正人君子立朝之象，而屈原的形象似乎也就在字里行間浮現(xiàn)出來(lái)。此卷的布白既有縱行，又有橫列，每縱行25字。計(jì)有： 《離騷經(jīng)》、《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《司命》、《山鬼》、《涉江》,共八部分，每部分均有標(biāo)題。末有文征明自己之題識(shí)。
了解文征明小楷的用筆、結(jié)體、布白上的特點(diǎn)以后，欣賞可再深入一層。
文征明的小楷是有極高藝術(shù)成就的。《文嘉行略》說(shuō)他： “小楷雖自《黃庭》、《樂(lè)毅》中來(lái)，而溫純精絕，虞、褚而下，弗論也?！边@位書(shū)家至八、九十歲猶彌篤于小楷藝術(shù)，直至去世前仍孜孜于創(chuàng)作繩頭小楷。寫出了《醉翁亭記》、《赤壁賦》、《離騷》等書(shū)法精品。他這些書(shū)法創(chuàng)作已跳出了功利樊籬，而完全是一種精神的需要。

其次，文征明是“人書(shū)俱老”的典型人物，《離騷經(jīng)》是典型之作。文征明“人書(shū)俱老”給予人們?cè)S多有益的啟示： 一是人老，而修養(yǎng)更不松怠，仍刻苦研習(xí)，每見(jiàn)“古人遺墨”,嘆賞“幾不可了”,而臨池不輟。另一方面是培養(yǎng)自己的崇高性情，以致受到人們的交口贊譽(yù)。比如他一生反復(fù)書(shū)寫和創(chuàng)作《赤壁賦》,到晚年更為頻繁。這位書(shū)畫(huà)家對(duì)《赤壁賦》中的詩(shī)情畫(huà)意以至深刻的哲理似乎已能心領(lǐng)神會(huì)，契合無(wú)間，因而靈魂不斷地得到凈化和滋潤(rùn)。他寫《赤壁賦》如此，寫《醉翁亭記》如此，寫《離騷經(jīng)》亦如此。二是人書(shū)俱老，更在抒發(fā)自己的性靈。文征明一生都在探究筆法的奧密，深深感到筆法應(yīng)該為書(shū)家抒發(fā)性靈服務(wù)。所以他的人書(shū)俱老不僅是一種老辣的筆法的表現(xiàn)，也是更深一層地抒發(fā)性靈，一位正人君子的情感，一位士大夫書(shū)畫(huà)家的情感。