〔原文〕
秩秩斯干，
幽幽南山。
如竹苞矣，
如松茂矣。
兄及弟矣，
式相好矣，
無相猶矣。
(干、山，寒部。苞、茂、好、猶，幽部。)
似續(xù)妣祖，
筑室百堵，
西南其戶。
爰居爰處，
爰笑爰語。
(祖、堵、戶、處、語，魚部。)
約之閣閣，(魯閣作格。)
椓之橐橐。(魯橐作??。)
風(fēng)雨攸除，
鳥鼠攸去，
君子有芋。(魯芋作宇。)
(閣、橐、除、去、芋，魚部。)
如跂斯翼，(韓跂作企。)
如矢斯棘，(韓棘作朸。)
如鳥斯革，(韓革作??。)
如翚斯飛，
君子有躋。
(翼、棘、革，之部。飛、躋，微部。)
殖殖其庭，
有覺其楹。
噲噲其正，
噦噦其冥，
君子攸寧。
(庭、楹、正、冥、寧，耕部。)
下莞上簟，
乃安斯寢。
乃寢乃興，
乃占我夢(mèng)。
吉夢(mèng)維何？
維熊維羆；
維虺維蛇。
(寢、興、夢(mèng)，蒸部。何、羆、蛇，歌部。)
大人占之：
“維熊維羆，
男子之祥；
維虺維蛇，(魯維作惟。)
女子之祥。”
(羆、蛇，歌部。祥、祥，陽部。)
乃生男子，
載寢之床。
載衣之裳，
載弄之璋。
其泣喤喤，
朱芾斯皇，(魯芾作紼。)
室家君王。
(床、裳、璋、喤、皇、王，陽部。)
乃生女子，
載寢之地。
載衣之裼，
載弄之瓦。
無非無儀，
唯酒食是議，
無父母詒罹！
(地、裼、瓦、儀、議、罹，歌部。)
〔譯文〕
流水潺潺的小溪澗，寂靜幽美的終南山。綠竹蒼翠，青松茂密。兄弟和睦，親密相處，互不欺騙。
繼承祖先的遺愿，蓋起千百間宮室。東西南北各有門戶，安居相處，歡聲笑語。
繩綁木板筑泥墻，用力夯土通通響。不擔(dān)心風(fēng)雨了，麻雀老鼠全趕跑了，君子舒服地住在大房子里。
像人站立那樣端正，像箭桿那樣筆直，像大鳥展翅那樣宏壯，像錦雞飛動(dòng)那樣活潑，君子登堂好歡喜。
庭院寬闊平正，屋柱挺拔高聳。白天光線明朗，夜晚幽深清靜。君子居此心安寧。
下有蒲席上有竹簟，真可以高枕無憂。于是早睡早起，占卜我的夢(mèng)。好夢(mèng)夢(mèng)見什么？是熊是羆，有虺有蛇。
太卜占?jí)粽f：“夢(mèng)見熊羆，是生男的吉兆； 夢(mèng)見蛇虺，是生女的吉兆?！?br>如生男孩，給他準(zhǔn)備睡床，給他穿衣裳，讓他抓弄白玉璋。他的哭聲響亮，朱紅護(hù)膝好輝煌，不是國(guó)君便是王。
如生女孩，給她鋪席睡地板，用小被包著身體，讓她抓弄紡線的瓦錘。慎勿多言要柔順，勤快料理家務(wù)事，不給父母添麻煩。
〔評(píng)介〕
《斯干》九章，四章章七句，五章章五句。《詩序》曰： “宣王考室也?！焙沃^考室？鄭《箋》云：“考，成也。德行國(guó)富，人民殷眾，而皆佼好，骨肉相親。宣王于是筑宮廟群寢，既成而釁之，歌《斯干》之詩以落之，此之謂成室。宗廟成，則又祭先祖?！庇墒强芍?，筑宮廟群寢既成，涂血為祭，謂之考室，猶后世所謂落成典禮。史料不足，是否“宣王考室”無法確信，故前人有宣王、武王、成王各種異說，今人不予細(xì)究，多視為祝頌周王宮室落成之詩。
首章總敘宮室地勢(shì)環(huán)境，然后祝家族和睦。宮室既臨秀水：“秩秩斯干”,又面青山：“幽幽南山”,可謂山青水秀的“作室佳處，風(fēng)度絕勝”(孫《批評(píng)詩經(jīng)》)?！靶值堋比洌＜易搴蜆?，親密相處，揭出卜筑“考室”之用意。二章敘宮室之成。“似續(xù)妣祖”,說筑成此室，乃繼承先祖遺愿；“筑室百堵，西南其戶”,以墻之多述屋室之多，規(guī)模宏大； 言“西南”,不言“東北”,文之省也，實(shí)則“四面其戶”,此寫宮室結(jié)構(gòu)繁復(fù)。三章描述宮室堅(jiān)固和嚴(yán)密。“約之閣閣，椓之橐橐”,以束板、夯土代筑室諸多勞作，可謂“一以當(dāng)十”,“以少總多”筆法?！帮L(fēng)雨”二句，以虛寫實(shí)，言宮室堅(jiān)固而嚴(yán)密。四章描述宮室之美。“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛”,以排比句式、博喻修辭展現(xiàn)出宮室的宏偉、肅穆的氣象和飄逸飛動(dòng)的美感，顯示了中華民族古代建筑藝術(shù)的審美特征。五章描寫堂室寬敞。從庭院寫到楹柱，前承軒翥之堂，下啟幽深之室，章法細(xì)密。方玉潤(rùn)說： 三、四、五章 “皆筑室事。先垣、次堂、次室，層次井然。須玩他煉字有法，垣則曰‘攸芋’,堂則曰 ‘攸躋’,室則曰‘攸寧’,一一分貼細(xì)膩處?！?(《詩經(jīng)原始》卷之十)孫亦云：“上章述筑構(gòu)之堅(jiān)好，此章說形勢(shì)之壯麗，下章(五章)寫氣象之深邃，宮室之美盡矣。簡(jiǎn)而濃，華而不聘，有境有態(tài)?！?《批評(píng)詩經(jīng)》)并非溢美之辭。六章寫祝主人安寢并得吉夢(mèng)。七章寫占?jí)糁o。對(duì)此，姚際恒評(píng)曰：“室成而與后妃寢處，方能誕育。今但輕言 ‘莞簟安寢’,即接入夢(mèng)，其與后妃寢處略而不道，而已在隱約之間。起雅去俗，妙筆妙筆！又居此室者，一家和好安樂，無過兄弟、妻子。首章已言兄弟，此處當(dāng)言妻子。于兄弟則明言之，于妻子則隱言之，此尤作者之自得，而不望后世之人知之也。”“堂室之制已備言之，下乃頌禱之詞，猶后世作上梁文也。居室之慶莫過于子孫繁衍，故言其生男子、生女子；且必愿其男女之善，方可承先啟后。然男、女之善于何可見？乃借物美之熊、羆、虺、蛇比之。然何以見其可比于熊羆虺蛇？則又借夢(mèng)言之。夢(mèng)何以知？則又借大人占之而知之。于是下始以 ‘乃生男子’、‘乃生女子’二章結(jié)之，如此層層結(jié)構(gòu)，深見作者用意之精妙?！?《詩經(jīng)通論》)第八章寫祝生貴男，第九章寫祝生賢女。“乃生男子，……室家君王”; “乃生女子，……無父母詒罹”,以“生男育女，兩大段對(duì)寫作收，與篇首聚族承先，遙遙相應(yīng)。” (方玉潤(rùn) 《詩經(jīng)原始》)
這首詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，井然有序，室成之現(xiàn)實(shí)，卜筑之往日，占卜之未來，皆環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。前引姚際恒評(píng)論即由此而發(fā)。其次，或?qū)嵒蛱?，虛?shí)結(jié)合，妙趣橫生。六、七、八、九各章寫室成居入之后，將見寢安夢(mèng)祥，生男生女，富貴之極。此乃頌禱想象之辭，設(shè)為之辭，并非實(shí)有其夢(mèng)?？胺Q“正大之言出奇幻，斯為至文” (姚際恒《詩經(jīng)通論》)。