過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰： “風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰： “當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對泣邪？”

(《世說新語·言語》)

一般來說藝術(shù)作品是忌諱大道理的，有所謂“不涉理路”的說法。本篇恰恰說的是一番愛國救國的大道理，但卻不讓人生厭，相反令你感動。關(guān)鍵在于文中處處用對比、用形象說話，有了“理趣”。
事情背景是西晉末年，五胡亂中土，中原人士相率過江避難，改西晉為東晉。全篇分兩個層次，一寫以周侯為首的諸人群象，諸人亡國又不忘美日飲宴，美日飲宴卻又嘆又泣，在周侯的話中風(fēng)景不殊 (異)與河山之異的轉(zhuǎn)折，正是在三個小的對比中，用簡潔的筆調(diào)刻劃出了一群徒懷故國之悲而如楚囚不思發(fā)憤作為無可奈何的達(dá)官貴人。正是在這個群象的對比下，丞相王導(dǎo)的形象就變得格外慷慨起來。作者先抓住一個動態(tài)性的動作“愀然變色”。愀然，容色變動凄愴狀。一個慷慨陳辭、悲壯激昂的形象就這樣兀然矗立起來?！爱?dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對泣邪？”可謂字字?jǐn)S地如金石之聲，顯示了一派偉丈夫、男子漢的愛國氣度。這句話仍然用了對比?！爱?dāng)”是一種假設(shè)，“作”則是既成的事實(shí)。所用 “楚囚”一語出于《左傳》。說的是楚人為晉所擄，“樂操南言，不忘舊”的故事。楚囚，既寫出了諸人面對破碎山河窘迫無計(jì)只作女兒沾巾的軟弱無能，也恰到好處的傳達(dá)了王導(dǎo)的內(nèi)心激憤，可以說，全篇洋溢著一股真正的愛國主義的凜然正氣，使人讀而動容，新亭對泣也由此成為典故。