〔原文〕
無將大車，
祇自塵兮。
無思百憂，
祇自疧兮。
(塵、疧，文部。)
無將大車，
維塵冥冥。
無思百憂，
不出于熲。
(冥、熲，耕部。)
無將大車，
維塵雍兮。
無思百憂，
祇自重兮。
(雍、重，東部。)
〔譯文〕
不要去推挽那牛車呵，因為那樣只會把自己弄得一身灰塵。不要去想那各種各樣令人煩憂的事呵，因為那樣只會把自己弄得一身病。
不要去推挽那牛車呵，因為那樣會塵土飛揚迷住人的眼睛。不要去想那各種各樣令人煩憂的事呵，因為那樣只會使自己心煩耳熱把病生。
不要去推挽那牛車呵，因為那樣會飛揚塵土使人看不清。不要去想那各種各樣令人煩憂的事呵，因為那樣只會使病魔來纏身。
〔評介〕
全詩三章，每章四句。詩雖短小，然其主旨卻歷來眾說紛紜，概之有三：一則“大夫悔將小人”說?！睹娦颉吩疲骸啊稛o將大車》,大夫悔將小人也?！薄盾髯印ご舐浴酚职l(fā)揮說：“君人者不可以不慎取臣，匹夫者不可以不慎取友，取友善人，不可不慎，是德之基也。詩曰： ‘無將大車，維塵冥冥?！詿o與小人處也?！编崱豆{》與之同。一則“行役勞苦憂思”說。朱熹《詩集傳》云：“此亦行役勞苦而憂思者之作?！标愖诱埂对娊?jīng)直解》、高亨 《詩經(jīng)今注》,亦基本與此同，只是將“行役勞苦”者更指明為推挽大車者。一則 “感時傷亂”說。方玉潤 《詩經(jīng)原始》云：“此詩亦感時傷亂，搔首茫茫，百憂并集，既又知其徒憂無益，祇以自病，故作此曠達，聊以自遣之詞，亦即極無聊時也。序謂大夫悔將小人，而詩無將小人意。集傳又謂行役勞苦而憂思者之作，而詩更無行役語，不知諸儒說詩，何以好為附會也如此？”程俊英《詩經(jīng)譯注》亦持此說。不過，她認為此詩的作者“可能是已經(jīng)淪為勞動者的士?！本腿妰?nèi)容揣摹之，前二說與詩情詩理多有捍格處，而第三說比較切合詩之內(nèi)容。按程俊英所說詩之作者“可能是已經(jīng)淪為勞動者的士”,這種猜測是不無道理的。由于社會的動亂和政治的黑暗，那位“士”淪為勞動者了。地位的跌落，他當然要牢騷滿腹、憂憤滿腔了。但老是這樣憂心忡忡、悶悶不樂，是要把身體搞垮的。他因此就由自己駕牛車吃灰塵這個盡人皆知的生活經(jīng)驗，想到了“無思百憂，祇自病兮”的事實，他撫今追昔，深深感悟到： 失去的東西已無法挽回，而目前的處境又無法改變，多愁善感對身體又極為不利，于是，他就索性變得超脫起來，曠達起來?！盁o將大車”、“無思百憂”,這是在告誡別人，也是為了排遣自己郁積于胸的憂愁。但客觀上，這位“士”人在牢騷過后，又不得不“將大車”,不能不“思百憂”也。這樣描寫，恰恰證明了那個黑暗的社會是多么令人窒息而可惡?。?br>陳子展先生認為“此亦勞者歌其事之一例。其風格絕類《國風》?！?《詩經(jīng)直解》)具體表現(xiàn)在重章復沓，一唱三嘆； 多用比興、語言婉轉(zhuǎn)；每章一韻、轉(zhuǎn)韻自然等方面。全詩三章十二句，有六句完全重復，其余基本重復，但重復之中又有層遞，詩意漸深。三章詩，每章的開頭兩句都是興中含比的句子，既是詩人觸目所見之實景，又是詩人用著比方的喻體，別具雙關(guān)之美妙。