金建國(guó)以前，在女真族內(nèi)部，尚存在著接續(xù)婚制與掠奪婚。接續(xù)婚系屬于不按輩分的雜婚。某氏族女嫁到它氏族后，男人無(wú)論何因死去，均不得再改嫁到其它的氏族，而須由該氏族成員接續(xù)婚之，故名“接續(xù)婚”。《三朝北盟會(huì)編》載：“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如之。故無(wú)貴賤，人有數(shù)妻?！苯永m(xù)婚的存在與族外婚和家族內(nèi)財(cái)產(chǎn)的接續(xù)有關(guān)，是家族財(cái)產(chǎn)繼承制度的一種反映。掠奪婚是伴隨著父權(quán)制的確立而出現(xiàn)的，是由一夫多妻向固定的夫方和一夫一妻過渡的一種婚制，但不普遍。被掠者又多為次室，即妾。同時(shí)，女真族中也尚存同姓為婚的狀況。隨著民族的進(jìn)步，女真族人倫觀念和民族意識(shí)得到了發(fā)展。金建國(guó)后，太祖阿骨打于天輔元年(1117)下詔，自寧江州大捷后“同姓為婚者，杖而離之”(《金史》卷二《太祖紀(jì)》)。表明女真人對(duì)“男女同姓，其婚不繁”等民族婚姻觀念上的進(jìn)步意識(shí)。此外，女真族中尚存有指腹為婚與女子自求婚等婚姻習(xí)俗。