為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，又要籠絡(luò)和利用知識(shí)分子，培養(yǎng)忠實(shí)服務(wù)于封建制度的士人。在文教政策上，一是思想統(tǒng)治愈益強(qiáng)化，如明太祖曾敕命大臣刪節(jié)《孟子》中與專制主義不利的有關(guān)章節(jié)及詞句。事情的直接起因是明太祖讀《孟子》,讀到“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”這句話時(shí)，認(rèn)為這不是臣子應(yīng)說(shuō)的話，更不容許有這樣的思想，于是命儒臣修《孟子節(jié)文》,將書中如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“桀紂之失天下也，失其名也，失其名者，失其心也”、“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”這類的話，共計(jì)85條，一并刪除，這就失去了學(xué)術(shù)自由。再是對(duì)學(xué)生設(shè)立嚴(yán)厲的“監(jiān)規(guī)”,其基本精神是宣揚(yáng)忠、孝，絕對(duì)禁止學(xué)生對(duì)人對(duì)事有任何批評(píng)或任何組織活動(dòng)，這就禁止了學(xué)生的思想、言論、結(jié)社的自由。三是采取學(xué)校與科舉并重之法，而科舉應(yīng)試又以八股取士，于是教育重心，完全放在如何教八股文和如何做八股文了。從此“學(xué)問(wèn)由此衰，心術(shù)由此壞”,明末清初時(shí)的顧炎武在所著《日知錄》中的這句話，道出了實(shí)質(zhì)。四是擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍，它不再像唐宋金元那樣規(guī)定必須是幾品官的子弟才能入學(xué)，盡管入學(xué)還是封建地主階級(jí)的子弟，但擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，也反映了中小地主和工商業(yè)者的要求。所有這一切都是有利于封建統(tǒng)治，同時(shí)也織起了一張控制知識(shí)分子的文教網(wǎng)。

明狀元趙秉忠簡(jiǎn)歷