花間詞派，是出現(xiàn)于五代西蜀的一個(gè)詞派。這個(gè)流派以唐末詞人溫庭筠為鼻祖，包括皇甫松、韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯、和凝、顧敻、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李玽。因五代后蜀的趙承(崇)祚所編《花間集》(我國最早的一部詞集)選入了以上十八人的五百首詞而得名。這十八個(gè)詞人，除溫庭筠、皇甫松外，幾乎都是西蜀人或流寓西蜀者。

從晚唐到五代十國，是軍閥紛爭、政局混亂、中原動(dòng)蕩、筆硯難安的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的西蜀，卻因戰(zhàn)火不及而較為安靜，偏處于此地的王公大臣和一些文人得以茍且偷安。他們酣歌狂舞于“花間”，醉生夢(mèng)死于“樽前”。就這樣，適應(yīng)歌臺(tái)舞榭需要的那些裁紅剪翠、專寫女人的艷詞，便大量產(chǎn)生出來，在藝術(shù)上逐漸形成了婉麗香軟的花間詞派。正如歐陽炯在《花間集敘》中所說：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍案香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實(shí)。”由此可見，花間詞大多是豪門貴族的公子佳人和依附他們的文人寄情聲色的產(chǎn)物，這些人將詞寫在花箋上，舉起纖纖的玉指，接著板拍來唱，他們所寫的都是清麗的文辭，用來配合嬌柔的舞姿……，這說明趙承(崇)祚選詞時(shí)偏重于應(yīng)歌。除了鹿虔扆和李玽等人的個(gè)別抒寫家國滄桑之感的篇目而外，花間派的詞作有以下共同特點(diǎn)：

一、題材內(nèi)容狹窄，深受南朝宮體詩的影響，大多寫閨閣閑愁，兒女相思，脂粉氣很濃，是酒邊樽前的娛賓遣興、詠唱調(diào)情之作。

二、藝術(shù)形式上大多秾艷綺媚，婉約綿密，辭藻華麗，刻意追求語句的音色美和表現(xiàn)女子的情態(tài)美，有的格調(diào)很低下。

花間派的主要代表人物是溫庭筠。溫庭筠(812？—870？)，本名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。他出身于沒落貴族之家，少年時(shí)即善于寫詩作賦，精通音律、熟悉詞調(diào)。他長期出入歌樓伎館，飲酒作樂、生活放浪、不修邊幅，因而為當(dāng)時(shí)的士大夫所不齒，終身考不起進(jìn)士，潦倒困頓，直到晚年才做了方城尉和國子監(jiān)助教。相傳他才思敏捷，每次參加考試，押官韻作詩從不起草，“但籠袖憑幾，每賦一韻，一吟而已”(見《唐摭言》卷十三)。在考場(chǎng)作賦因他“八叉手而成八韻”，人們就叫他“溫八叉”或“溫八吟”。有人認(rèn)為他的詩風(fēng)與李商隱相近而并稱“溫李”，實(shí)際上，二者還是很不相同的。

溫庭筠是晚唐時(shí)期的文人中寫詞和用調(diào)最多，對(duì)后人影響也最大的作家?，F(xiàn)存的詞作有七十六首(用了十八個(gè)調(diào))，后人輯在《金蒼詞》(又名《金蒼集》)中；另有《握蘭集》已失傳?！痘ㄩg集》中選錄了他的六十六首詞，數(shù)量為該派之冠。

溫庭筠的詞以女人為主要題材，其中有半數(shù)以上是直接描寫女人的容貌、思緒、服飾和體態(tài)的。他用詞的形式塑造了很多富貴嬌艷、有無限情思的女性形象。溫詞愛寫閨房的擺設(shè)、生活，兒女間的離愁別恨。

溫詞的主要風(fēng)格是“香而軟”，代表作是《菩薩蠻》：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

這首詞通過對(duì)一個(gè)女子起床后由畫眉弄妝到梳洗著衣的簡單過程的描述，表現(xiàn)了貴族婦女空虛苦悶的心情。詞人以“雙雙金鷓鴣”作結(jié)語，反襯了獨(dú)居無郎的女子心事重重，盡在言外。其中所用的鬢云、香腮、蛾眉、繡羅襦、金鷓鴣等詞，都綺麗奪目，確實(shí)給人以溫香之感。溫庭筠有一些表現(xiàn)婦女離愁別緒的詞，是很有特色的，如《更漏子》：

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘。夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

這首詞既表現(xiàn)了作者對(duì)婦女凄涼處境的同情，也曲折地反映了他自己在政治上遭受統(tǒng)治階級(jí)排擠的心情。由于刻畫細(xì)膩而得到了很多不幸女子和失意文人的共鳴。此外，他的《夢(mèng)江南·梳洗罷》意境開闊明朗，感情真摯深沉：

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

這首古今傳誦的名篇，寫的是一個(gè)思婦早起后剛梳洗完畢，獨(dú)自一人倚樓望夫，始終沒有盼到良人歸來而愁腸欲斷的情景。形象鮮明生動(dòng)，心理刻畫細(xì)致入微，景物描寫起到了烘托人物、深化主題的作用。

溫庭筠的詞，善于捕捉人物形象中最有特征性的情態(tài)加以精細(xì)的勾勒，使其真實(shí)生動(dòng)、栩栩傳神，如《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中抓住了美人弄妝時(shí)懶洋洋的情態(tài)，表現(xiàn)了她孤獨(dú)苦悶的怨情。溫詞也善于選擇富有典型特征的景物構(gòu)成一種藝術(shù)境界，以表現(xiàn)人物的思想感情。如“照花前后鏡，花面交相映”，雖只是一個(gè)小小的特寫鏡頭，卻色彩鮮明地襯托出人物的如花容貌，同時(shí)又委婉地表現(xiàn)出美人命薄如花，只能靠容貌、嬌態(tài)去換取上層男性寵愛的可悲命運(yùn)。再如“斜暉脈脈水悠悠”，這既是凄清的景物畫面，同時(shí)又含蓄地暗示出了行人的悠悠不返和閨中人的空自脈脈含情。溫詞還善于運(yùn)用襯托、對(duì)比和渲染等手法，在短小的篇幅中刻畫主人公復(fù)雜的心理活動(dòng)。如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，其中既是雨夜梧桐的寫景，又有寂寞女子深閨不寐的哀愁，更有風(fēng)雨摧殘、長夜難明的身世不幸的痛苦，給人以真切細(xì)膩、蘊(yùn)藉深沉之感。溫詞同時(shí)善于修飾字句、諧調(diào)聲律，富有文采和聲情。他繼劉禹錫、白居易等人之后，在詞的藝術(shù)形式上作了大量認(rèn)真的探索，把詞從詩中解放出來，由民間轉(zhuǎn)入文人手里，使之成為一種形式格律初步完善、規(guī)范的獨(dú)立的文學(xué)樣式，因而開拓了五代和兩宋詞的發(fā)展道路。但他的香軟秾艷密麗的詞風(fēng)，也給后來的詞人帶來了不良影響，盡管過了半個(gè)世紀(jì)，西蜀那些詞人還把他尊為鼻祖，形成了以綺麗香軟著稱的花間詞派。

花間派中藝術(shù)成就最高的大概要數(shù)韋莊。韋莊(836—910)，字端己，唐末京兆杜陵(今陜西省西安市)人。唐昭宗乾寧元年(894)進(jìn)士，任校書郎、左補(bǔ)闕(門下省諫官)等職。晚年入蜀，先為西川節(jié)度副使王建掌書記之職。后來。王建稱帝，韋莊官至吏部侍郎兼平章事(即宰相)，第二年死于蜀。

韋莊能詩善詞，早年即以敘事長詩《秦婦吟》而著名，被時(shí)人稱為“秦婦吟秀才”。他的詞大多是寫女人的情愛和相思，內(nèi)容與溫庭筠相似，被人并稱為“溫韋”，但二者的詞風(fēng)卻不盡相同：溫“密而隱”，韋“疏而顯”；溫詞艷麗工整，韋詞清朗秀逸。

韋莊雖然出身于沒落官僚家庭(是宰相韋見素的后裔)，一生大部分時(shí)間在大江南北漂泊流寓，五十九歲才中進(jìn)士。他曾廣泛地接融了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深受各地山水風(fēng)物和民歌的影響，加之他“平生志業(yè)匡堯舜”、“有心重筑太平基”，是一個(gè)關(guān)心國事、看重功名的人，所以，他雖然也寫艷詞，內(nèi)容多是風(fēng)月女人，卻不象完全沉溺于酒色之中的溫庭筠那樣浮薄華艷，顯得要莊重清麗一些。如《女冠子》：

四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒人知。

全篇以樸素明朗的語言，寫一個(gè)青年女子夢(mèng)中與愛人相見的情形及夢(mèng)醒后的惆悵。這首詞的寫法新穎別致，沒有雕琢堆砌的毛病，在平淡的話語中表達(dá)了深摯的感情。又看他的另一首代表作《思帝鄉(xiāng)》：

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妄擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

這首詞用白描的手法和女子的口氣，寫一個(gè)天真浪漫的姑娘，在春游時(shí)遇上了一位風(fēng)流倜儻的青年而深深愛上了他，表現(xiàn)了女主人敢于沖破封建禮教的束縛，大膽而熱烈地追求愛情幸福的性格。表情直率、語言淺淡、形象生動(dòng)，近似于民歌(如敦煌曲子詞中的《菩薩蠻·枕前發(fā)盡千般愿》)，富有新鮮的生活氣息。

由于韋莊在詞的創(chuàng)作中愛用俗語和白描，不尚辭藻、貴在真情，常以民間詞的情調(diào)寫景敘事、抒發(fā)個(gè)人情感，把內(nèi)容空虛的五代文人詞，重新引到民間作品的抒情的健康道路上，并給以藝術(shù)加工和提高，所以，他的作品“情深語秀”，具有疏朗清新、質(zhì)樸自然的民歌風(fēng)味，對(duì)南唐的李煜和北宋的歐陽修、蘇軾及南宋的辛棄疾、陸游，都有影響。因此，有人認(rèn)為，他的多數(shù)作品雖然收在《花間集》中，卻不該劃入“花間派”，而應(yīng)視為豪放派詞人的宗師。
花間派中，別具一格的詞人有孫光憲。孫光憲(約900—968)，字孟文，自號(hào)葆光子，五代陵州貴平(今四川省仁壽縣東北)人，后唐時(shí)為陵州判官。后唐明宗天成初年，避難江陵。當(dāng)時(shí)，高從誨據(jù)荊州，稱南平王，孫光憲在南平歷任拾校秘書監(jiān)御史大夫等職。后勸南平高繼沖獻(xiàn)三洲之地歸宋，在宋任黃州刺史。孫光憲博通經(jīng)史，著述很多，但多散佚。保存下來的詞有八十四首，在花間派詞人中數(shù)量最多。其中有六十一首收在《花間集》里，另二十三首見于《尊前集》，還撰有筆記《北夢(mèng)瑣言》等。

孫光憲和溫庭筠、韋莊及其他花間派詞人的相似之處是，也有很多描寫女人容貌體態(tài)和心理活動(dòng)的艷詞，但他的題材內(nèi)容要豐富一些。與多數(shù)花間詞的浮艷、綺靡的風(fēng)格所不同的是，他善于用清健爽朗的筆調(diào)傾吐閨門女子的愁情。先看看他的代表作《謁金門》：

留不得。留得也應(yīng)無益。白紵春衫如雪色，揚(yáng)州初去日。輕別離，甘拋擲。江上滿帆風(fēng)疾。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只。

這首詞是寫別離。一開頭就破空而來，直截了當(dāng)?shù)財(cái)嘌浴傲舨坏谩保又鴧s出人意外地翻過來說“留得也應(yīng)無益”，這兩句包含了兩層相反的意思，引人很想往下追尋。之后就從對(duì)方的可愛又可恨的具體情狀去說明前面斷言的真實(shí)性。象這樣突兀而起后筆鋒急轉(zhuǎn)、既坦率又峭勁的寫法，能產(chǎn)生一種疾致抑揚(yáng)，錯(cuò)落有徐，音韻回環(huán)的聲情美，這在《花間集》中是少見的。

孫光憲的詞還善于從景物描寫中抒發(fā)感情，例如《浣溪沙》：

蓼岸風(fēng)多橘柚香，江邊一望楚天長。片帆煙際閃孤光。目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。

這首詞上片寫江上秋光，下片寫由景物引起的深長情思，末句以景結(jié)情，和起句拍合。全篇做到了上下一氣、聯(lián)系緊密，相得益彰，情景交融。

在花間派中，孫光憲還擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容。如他的《定西番·雞祿山前游騎》，寫的是邊塞戎馬生活，風(fēng)格雄健、節(jié)奏緊湊，一氣呵成，干脆利落，色調(diào)明朗。又如他的《風(fēng)流子·茅舍槿籬溪曲》，不僅描寫了水鄉(xiāng)的風(fēng)物，還表現(xiàn)了農(nóng)婦辛勤的紡織勞作，語言樸素、層次清楚、生活氣息濃郁。

孫光憲的詞，風(fēng)格確如陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一中的評(píng)價(jià)：“氣骨甚遒，措語亦多警煉，……少閑婉之致?！?br />花間派，是我國詞學(xué)史上最早的一個(gè)流派。肇始于晚唐，形成于五代時(shí)期的西蜀。該派作者多是宮廷豪門的清客，象溫庭筠一樣政治地位不高、生活空虛，多依靠貴族而茍活。因此，他們是為適應(yīng)豪門宮廷的娛樂要求而寫作，內(nèi)容自然離不開歌妓生活與男女間的離愁別緒。加之當(dāng)時(shí)六朝宮體詩的勢(shì)力仍然很大，他們便繼承了宮體的遺韻，摹擬溫庭筠“香而軟”的格調(diào)，去表現(xiàn)封建統(tǒng)治者的弦歌飲宴、追歡逐樂?；ㄩg詞的內(nèi)容大多單調(diào)貧乏，是茍安度日的統(tǒng)治者點(diǎn)綴升平的消遣品，其中很少有時(shí)代戰(zhàn)亂的影子和個(gè)人襟懷的坦露，對(duì)后世詞壇產(chǎn)出了消極影響。

除溫庭筠、韋莊、孫光憲之外，歐陽炯、李珣和鹿虔扆的少數(shù)作品也是值得稱道的。如歐陽炯的《南鄉(xiāng)子》(以“路入南中”為代表的八首)和李珣的《南鄉(xiāng)子》(以“乘彩舫”為代表的十七首)，象一幅幅南國風(fēng)俗畫，形象生動(dòng)地描繪了南方的風(fēng)土人情，有濃厚的地方色彩。這樣的題材內(nèi)容，不僅在唐五代詞里別開生面，就是在宋以前的詩歌中也是不可多得的。又如鹿虔扆的詞多感慨之音，如《臨江仙·金鎖重門荒苑靜》寓情于景，以曲折的筆法抒寫了自己的故國之思和亡國之痛。還有他的《思越人》中的“雙帶繡窠盤錦薦，淚浸花暗香消”這句，被詞家推為絕唱。

在花間派的少數(shù)詞(如前所述)，或?qū)戉l(xiāng)愁旅思、或者感傷國亡，有楚騷遺風(fēng)；或者描繪邊塞、南國和農(nóng)村風(fēng)光，有地方色彩和生活氣息；或者構(gòu)思精巧，造語清新，婉約含蓄；或者感情真率，形象生動(dòng)，帶有民歌風(fēng)味，等等，總之有一定的思想性和較高的藝術(shù)性，在創(chuàng)作上，對(duì)宋代的婉約詞和清代的常州詞流派，產(chǎn)生過不同程度的良好影響。