宋之問

八月涼風(fēng)天氣清，萬里無云河漢明^①。昏見南樓清且淺，曉落西山縱復(fù)橫^②。洛陽城闕天中起，長河夜夜千門里^③。復(fù)道連甍共蔽虧，畫堂瓊戶特相宜^④。云母帳前初泛濫，水晶簾外轉(zhuǎn)逶迤^⑤。倬彼昭回如練白，復(fù)出東城接南陌^⑥。南陌征人去不歸，誰家今夜搗寒衣^⑦。鴛鴦機上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛^⑧。雁飛螢度愁難歇，坐見明河漸微沒^⑨。已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月^⑩。明月可望不可親，愿得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人^⑾。
【作者小傳】
宋之問(656? —713),一名少連，字延清，汾州西河(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人。高宗上元二年(675)登進士第。武后天授元年(690)與楊炯分直習(xí)藝館，歷洛州參軍，遷尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉。中宗神龍元年(705)以諂事張易之兄弟貶為瀧州參軍，次年逃還。因其弟告密有功，擢授鴻臚主簿。遷戶部員外郎兼修文館直學(xué)士，轉(zhuǎn)考功員外郎，知貢舉，貪賄，貶越州長史，后流于欽州，先天中賜死于徙所。生平見兩《唐書》本傳及《唐才子傳》。其詩多應(yīng)制之作，尤善五律，屬對精工，聲韻諧美，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”,對初唐律詩之完成頗有貢獻。流貶中所作寫景抒情詩，語近旨遠，清通圓美，開盛唐先聲。原集已佚，今有明人輯《宋之問集》二卷。
【解題】
此詩作年不詳。明河，即銀河、天河。詩中寫作者秋夜仰望天河所產(chǎn)生的感想。天河光影照射洛陽宮闕，畫堂瓊戶特相宜；而照射到南陌，則征人不歸，夜搗寒衣，形成宮廷歡和民間悲的強烈對照。最后詩人就題詠古，以傳說作結(jié)，另出新意。全詩語言流暢，意境宛轉(zhuǎn)，風(fēng)格清新，為宋之問七古代表作。
【注釋】
①河漢：銀河的別稱。②二句意謂黃昏時在南樓望銀河，覺得它很清淺；早晨它從西山落下去，覺得它原來縱(南北)的走向變成了橫(東西)的走向。上句用《古詩十九首》“迢迢牽牛星”篇中的“河漢清且淺”意。③二句意謂洛陽的城闕高聳半天，銀河夜夜照耀著千道宮門。天中：半天，形容高峻。長河：銀河。④二句意謂宮中的復(fù)道和連綿的屋脊有時一起遮蔽了銀河的光影，以至有些地方不能照到，有所虧缺，但對廣闊的廳堂和洞開的窗戶則特別相稱。復(fù)道：連接樓閣和樓閣之間的空中走廊，因其中還有一條地面的路，故稱復(fù)道。甍(meng):屋脊。虧：缺。畫堂：華麗的堂屋。瓊戶：鑲嵌美玉的窗戶。⑤二句意謂銀河的光影最初照射在云母帳前，接著轉(zhuǎn)而連續(xù)地斜射在水晶簾外。這是對“特相宜”的具體描寫。云母：礦石名。古人以為此石為云之根，故名。可析為片，薄者透光，可作鏡屏。此處即指屏風(fēng)。泛濫：形容光影四布。逶迤(wei yi):延續(xù)斜射貌。⑥二句意謂明亮的銀河在天空轉(zhuǎn)動如一匹白綢那么潔白，它又出于東城上空接著照射到居民住處的街道。倬(zhuo)彼昭回：用《詩· 大雅· 云漢》“倬彼云漢，昭回于天”句意。倬：明亮。云漢：銀河。昭：光影?；兀恨D(zhuǎn)動。練：煮過的潔白絲織品。南陌：泛指街道或田間小路。
⑦搗寒衣：唐代出征戰(zhàn)士必須自備衣物，衣服常由家人制好寄往駐地，而用練制衣，先要在石砧上用木杵搗，才能縫紉，故唐詩中寫征人，常寫到寄衣和搗衣。⑧二句意謂飾有鴛鴦圖案的織機上只有稀疏的螢度過，烏鵲在七月七日為牛郎織女相會搭的橋邊只有孤獨的雁在飛。比喻征人妻子在家的孤獨生活。⑨微沒：指銀河光影由微弱到沉沒。⑩二句寫天空出現(xiàn)浮云，隨著浮云移動，銀河有時舒展，有時卷起，其光輝只能讓給流動的月亮了。與上文“萬里無云河漢明”相對照。(11)三句寫古代傳說故事：《博物志》卷三記載，天河與海相通，有個住在海邊的人看到年年八月都有浮槎來去，便乘槎而去，到一座城，有許多女子在紡織。問一個牽牛喝水的男子，此為何處，這人給他一塊石頭，說：你回去問成都賣卜人嚴(yán)君平就知道。后來嚴(yán)君平告訴他：這是織女的支機石。他才知道上次到了天河牛郎織女居住之處。槎(cha):木筏。問津：問路。津，渡口。