【混江龍】則為那漢宮人嫁，舍君王和淚抱琵琶。說不盡馬嘶悲裂，人語喧嘩?？蓱z一個堂堂漢天子，庇不得一個楚楚女嬌娃。滿朝文武，禁不住滴幾點憐香淚； 六宮桃李，驀然間開幾樹斷腸花?？蓱z他出未央風拋蟬鬢，到不如宿朝陽日影寒鴉。不能個坐深宮幾回回廊立，猛可里走天涯一點青山迓。把舞裙疊起，折壞了秋千架；將玉簫閑殺，跌碎了鴛鴦瓦?？战倘俗消[簫斷彩云空，不能勾流蘇帳暖春風乍。一路里愁云妒雨催行騎，說甚么雪月風花賞內(nèi)家。卸宮妝，馬背上斜陽掛； 戴胡裘，鞭梢頭灑月華?？此A山郵，一騎紅妝，勝似當年圖畫； 喜龍輦彪馬，三千羽衛(wèi)，恍疑天外浮槎。剛投至呼韓帳上連聲耍，不覺的劉漢君門萬里遐。享用的滿盤酥酪，消受的撲鬢風沙。合歡帳，虎皮兼豹褥；送情杯，羯鼓雜胡笳。那里是珠簾卷室，止不過氈帳排衙。兀的不是一生埋沒，半世波查。
漢代王昭君出塞和親的故事，是歷代文人反復吟詠或描寫的題材。詩、文、小說姑且不論，僅就戲曲而言，元雜劇中有關(guān)漢卿的 《元帝哭昭君》、張時起的 《昭君出塞》、吳昌齡的《月夜走昭君》,惜皆不傳，傳世的有馬致遠的 《漢宮秋》,影響很大； 明代有陳與郊的雜劇《昭君出塞》; 清代有張雍敬的雜劇《昭君怨》、周樂清的雜劇《琵琶語》、無名氏的傳奇 《昭君傳》 等。近代以來地方戲中的昭君戲有《漢明妃》、《王昭君》、《昭君出塞》、《昭君投?！?等。直至20世紀70年代又有曹禺的話劇 《王昭君》。在眾多的昭君戲中，薛旦的 《昭君夢》 是比較獨特的一種。此劇寫昭君在匈奴單于帳中悶坐，回想起當初毛延壽故意把她畫丑致使遠嫁絕域，心生悲怨； 睡魔奉氤氳大使之命引她入夢，夢中她逃出氈帳，前往漢宮，騎上氤氳大使所贈神馬，騰空飛越玉門關(guān)、古戰(zhàn)場、黑龍江，到達皇城，進入漢宮； 正要與漢元帝相會，忽然單于派兵追來，她忽然驚醒，不勝惆悵。這里所選的一支 【混江龍】 長調(diào)曲子，是氤氳大使所唱。他從神仙的視角述說昭君的遭遇，實則表現(xiàn)了作者對于昭君的認識及感想。

【混江龍】 曲牌由于是長調(diào)，可以容納豐富的內(nèi)容。曲詞或羅列，或排比，鋪敘了昭君出塞的經(jīng)過及現(xiàn)實的處境，敘述中表達著作者的情感傾向并帶有評論意味。曲詞首先從漢朝決定對匈奴和親、選派宮女遠嫁異域說起。當時昭君離君王、出漢宮，是含著眼淚抱著琵琶上路的。聽那馬兒嘶鳴使人傷悲，聽那人聲喧嘩使人煩躁，堂堂的大漢朝天子竟然保護不了一個嬌媚柔弱的女孩子，這怎能不使昭君產(chǎn)生怨心呢？滿朝文武也曾有人流淚嘆息，宮中姊妹分別時也曾傷心哭泣，這些已不能改變昭君遠嫁的命運了。北行途中一路風霜，使她精心梳理的鬢發(fā)凌亂不堪，青山重疊，四處望去盡是衰草枯樹，這種景象和漢宮中的環(huán)境也迥然不同了。在漢宮中她曾穿過的舞裙，因她的離去而被收拾起來； 她曾蕩過的秋千，因她的離去而被拆除； 她吹過的玉簫，因她的離去而被摔碎。人去樓空，彩云夢斷，從此她將同曾經(jīng)生活過的漢宮徹底告別。一路上陰云漫漫，冷雨凄凄，一隊人馬行色匆匆。昭君已卸下漢朝宮裝，換上胡地貂裘，她騎在馬上，宛如仙女臨凡。暮色蒼茫，鞍蹬上映著晚霞； 夜氣蕭森，鞭梢頭蘸著月光。到了匈奴地域之后，昭君看見一隊騎馬的胡女，英姿颯爽，好像以前曾經(jīng)在圖畫上看到的那樣； 又看見一隊匈奴的騎兵，威風凜凜，好像以前曾經(jīng)在故事中聽到的那樣。來到匈奴單于呼韓邪的大帳中，這里已離開漢朝宮廷萬里之遙。招待她的食品，滿盤是奶油酥酪； 身邊吹來的風，挾裹著撲面的塵沙。她和單于居住的合歡帳內(nèi)，鋪的是虎皮豹褥； 舉行婚禮飲交杯酒時，吹奏的樂器是羯鼓胡笳。漢宮中那些珠簾繡幕、畫棟雕梁，這里是看不到的，眼前一排排的只有氈帳圓篷。王昭君今后的生涯，就要在這北國胡地度過了，這也許都是上天和命運的安排吧。
這段曲詞對昭君的經(jīng)歷和感受敘述得非常概括，描寫和議論都非常生動，字里行間洋溢著悲怨的情調(diào)。昭君出塞是一段比較古老的題材，后世文人重提舊事時往往賦予它新的時代生命。薛旦在異族統(tǒng)治之下的清初，寫了昭君夢回漢宮的幻想是含有深刻寓意的。這支曲子所表現(xiàn)的悲怨情調(diào)在一定程度上反映著民族的屈辱心理和民族的自尊意識。作者由明入清的現(xiàn)實經(jīng)歷同昭君由漢入胡的人生遭遇有一定的相似之處，因此在劇中借氤氳大使的視角述說昭君身世，曲折地流露出對明朝故國滅亡的惋惜與遺憾的情緒。