晁采

其一

儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。

覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)。

其五

明窗弄玉指，指甲如水晶。

剪之特寄郎，聊當(dāng)攜手行。

其八

醉夢(mèng)幸逢郎，無(wú)奈烏啞啞。

中山如有酒，敢惜千金價(jià)。

晁采是唐代宗大歷年間的一位女子，青年時(shí)與鄰家的書生文茂相互傳詩(shī)寄情，后來(lái)結(jié)為夫妻。現(xiàn)存的22首詩(shī)，都是她寫給文茂的情詩(shī)?！蹲右垢琛肥耸?，即其中的一部分。這里選錄的三首，在整個(gè)組詩(shī)中分別列為第一、五、八首。

第一首的四句，可分為兩層。

前兩句為第一層。作者用“既剪”、“亦分”，描述了她和情郎一報(bào)一還、互贈(zèng)剪發(fā)的情事。向情侶贈(zèng)發(fā)，不是“投桃報(bào)李”式的一般友誼(《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“投我以桃，報(bào)之以李?！?，而是以身相許的表示。對(duì)此，作者通過(guò)樂(lè)府詩(shī)常用的諧音雙關(guān)，也作了透露。她把自己的頭發(fā)稱為“云鬟”，固然是贊美烏發(fā)如云，但也有以“鬟”與“環(huán)”相諧，象喻二人團(tuán)圓成婚的用意，稱情郎的頭發(fā)為“發(fā)絲”，也有以“絲”與“思”諧音，表示相思的意思?？傊?，在這里，作者以互贈(zèng)剪發(fā)的行動(dòng)，表現(xiàn)了她和情郎之間纏綿深厚的情意；交代了他倆已處在熱戀階段的關(guān)系。從而，為下文作了鋪墊。

后兩句為第二層，寫作者把兩人互贈(zèng)的頭發(fā)綰成了同心結(jié)?！耙捪驘o(wú)人處”，是少女怕別人發(fā)現(xiàn)自己隱私的行動(dòng)。一個(gè)“覓”字，寫出了她東張西望，緊張而又小心謹(jǐn)慎地尋找適宜場(chǎng)所的神情。同心結(jié)，是古代男女青年表示相愛(ài)的定情物，多用衣帶連環(huán)回結(jié)成菱形。如，孟郊《結(jié)愛(ài)》詩(shī)：“心心復(fù)心心，結(jié)愛(ài)務(wù)在深。一度欲離別，千回結(jié)衣襟?！绷皱汀堕L(zhǎng)相思》詞：“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平?！钡?，也有用其它物品綰結(jié)的。如，薛濤《春望詞》：“攬草結(jié)同心，將以遺知音。”本篇所寫的同心結(jié)，則是用作者和意中人的頭發(fā)綰結(jié)的。它寓含的意思是兩人不僅要心心相愛(ài)，而且要結(jié)發(fā)為夫妻，白頭偕老。這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者對(duì)美滿幸福的愛(ài)情的渴望和追求。

這首詩(shī)在立意和寫作上，都明顯地接受了《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》篇的影響，但是又有所創(chuàng)新?！赌竟稀菲獙懸晃荒凶訉?duì)情人投贈(zèng)的回報(bào)說(shuō)：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！逼浜筮€有兩章，都是在此基礎(chǔ)上更易數(shù)字，反復(fù)吟詠的。它的主人公直抒胸臆，感情熱烈奔放，外相成分濃烈。本篇雖然也采用了真切感人的自述口吻，但畢竟是“柔情似水”的女子的自述，內(nèi)相成分強(qiáng)。在自我剖白中很自然地加入了能夠揭示內(nèi)心活動(dòng)的微妙細(xì)節(jié)，抒情含蓄深婉。

第二首，通過(guò)贈(zèng)指甲的行動(dòng)，表達(dá)了作者希望與情郎相親相愛(ài)，永不分手的心愿。

在首二句中，作者連用了兩個(gè)比喻，夸贊自己的手指如玉一般潤(rùn)潔，指甲像水晶一樣晶瑩。前一個(gè)比喻，是對(duì)天生麗質(zhì)的形容；后一個(gè)比喻，則是對(duì)天生麗質(zhì)的一部分經(jīng)“弄”(即修飾)之后的稱美。兩個(gè)比喻，相互映襯，形象地再現(xiàn)了手指和指甲的美麗可愛(ài)。在“玉指”前冠一“弄”字，既交代了修飾天生麗質(zhì)的行為，又恰切生動(dòng)地寫出了作者自我欣賞、陶醉的情態(tài)。從而，把少女純潔的愛(ài)美之心，同“明窗”、“玉指”、“水晶”等形象融為一體，構(gòu)成了優(yōu)美的意境。

第三句，緊承第二句的稱美。“之”字，指代水晶似的指甲。“特寄”二字，強(qiáng)調(diào)指出作者是專為贈(zèng)送情郎才剪去美麗而又心愛(ài)的指甲的，和盤托出了她赤誠(chéng)、專一的愛(ài)戀之心。弄清這一句的含義之后，再回過(guò)頭來(lái)回味首句的“明窗弄玉指”，就會(huì)恍然大悟：原來(lái)她在窗前的修飾，是出于“女為悅己者容”的心理欲求，絕非通常所見(jiàn)的僅僅為了整潔而裝扮。第四句，是對(duì)“特寄”二字的補(bǔ)充，進(jìn)一步申明了剪指相贈(zèng)的心愿。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》篇，寫一個(gè)怨嗟不休的士兵想起同妻子生死不離的誓盟，發(fā)出了渴望團(tuán)聚的呼聲：“‘死生契闊’，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！北酒闷湟?，表明作者贈(zèng)送指甲是實(shí)踐白頭偕老誓盟的一個(gè)具體行動(dòng)。用“聊當(dāng)”(即姑且作為)二字領(lǐng)起，在剖白作者自己心愿的同時(shí)，還有乞請(qǐng)對(duì)方諒解目前不能“攜手行”的意思，表現(xiàn)了她對(duì)情郎的關(guān)懷和體貼。全句語(yǔ)氣溫存，辭意懇摯，活現(xiàn)了溫柔善良、纏綿多情的少女切切叮囑之聲。以此煞尾，似收而未結(jié)，逗人回味無(wú)窮。

第三首，寫作者對(duì)情郎刻骨銘心的思念。

清人施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中說(shuō)：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲。”尊師傅庚生先生也說(shuō)：“篇中多有曲折，如云霓來(lái)去，波瀾起伏，闌干隱現(xiàn)，螢火梳織，自成佳構(gòu)，所謂‘文似看山不喜平’也?！?《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》九《縱收與曲折》)本篇即其一例。

作者落筆沒(méi)有從正面入手，直接點(diǎn)破自己的相思之痛，卻特意從側(cè)面繞了三道彎子，即：醉酒、做夢(mèng)、幸逢。酒醉能夠使人神經(jīng)麻木，暫時(shí)忘卻憂愁。所以，曹操《短歌行》云：“何以解憂？唯有杜康。”本首詩(shī)的作者作為一名少女，竟然濫飲以至于醉，可見(jiàn)她的憂愁特多。俗語(yǔ)說(shuō)：“日有所思，夜有所夢(mèng)?！眽?mèng)見(jiàn)情郎，正是她“寤寐思服”的結(jié)果。晏幾道《阮郎歸》詞曰：“夢(mèng)魂縱有也成虛?！痹?shī)人卻把虛幻的夢(mèng)中相見(jiàn)稱為“幸逢”，以虛襯實(shí)，使人可以想見(jiàn)她夢(mèng)醒之后的孤寂悲痛。在第一句多方側(cè)面紆回之后，詩(shī)人還是“欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)?！?韓愈《雉帶箭》)沒(méi)有直接宣泄肺腑。第二句，又承“幸逢”來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)折：“無(wú)奈烏啞啞?！奔词固摶玫膲?mèng)中幽會(huì)也好景不長(zhǎng)，她竟被烏鴉的一陣“啞啞”鳴叫吵醒了?！盁o(wú)奈”，是詩(shī)人為此而發(fā)出的嘆惋。在現(xiàn)實(shí)生活中不能與情郎相見(jiàn)，夢(mèng)中的“幸逢”又被烏鴉的啼叫破壞了，顯然已經(jīng)到了絕望的地步。

可是，三、四句“中山如有酒，敢惜千金買”，卻如奇峰突起，展現(xiàn)出了新的希望。所謂“中山酒”，典出張華的《博物志》卷十《雜說(shuō)下》和干寶的《搜神記》卷十九。中山，是春秋時(shí)代白狄別族建立的一個(gè)國(guó)家，國(guó)都在今河北省正定縣東北。傳說(shuō)此地有個(gè)名叫狄希的人，善釀酒。只要飲一杯他釀的酒，就能醉眠千日。劉玄石飲了一杯，家人以為死，遂葬之。三年后，狄希前來(lái)探望，家人開(kāi)棺，劉玄石此時(shí)恰好酒醒。詩(shī)人化用這則傳說(shuō)，表明自己即使耗費(fèi)重金，也愿長(zhǎng)醉不愿醒。為什么要長(zhǎng)醉呢？因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的醉眠中，能更多地享受與情郎“幸逢”的歡樂(lè)，絕不會(huì)被烏鴉吵醒。

一首只有20字的小詩(shī)，由醉夢(mèng)寫到夢(mèng)醒，又由夢(mèng)醒寫到對(duì)長(zhǎng)醉的期望，可謂波折橫生。詩(shī)人正是通過(guò)這些波折，表現(xiàn)了她對(duì)夢(mèng)中“幸逢”倔強(qiáng)執(zhí)著的追求。然而，無(wú)論是短夢(mèng)還是長(zhǎng)夢(mèng)，都是虛妄的幻境。作者把這種虛妄的追求寫得愈是執(zhí)著，愈能襯托她因思念情郎引起的心靈震顫，愈能表現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。

這首詩(shī)，與金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”有些相似。但是，沒(méi)有金詩(shī)流傳廣。其原因恐怕是，境界沒(méi)有金詩(shī)那么闊大，尤其是語(yǔ)言沒(méi)有金詩(shī)那么形象、通暢、和諧。后兩句行文典雅，與前兩句的明白俚俗有失平衡。但從總的方面來(lái)說(shuō)，它仍然不失為一首表現(xiàn)了真情至性的佳作。