晉平公^①作琴，大弦與小弦同，使師曠^②調(diào)之，終日而不能成聲。公怪之，師曠曰：“夫琴，大弦為君，小弦為臣，大小異能，合而成聲，無(wú)相奪倫，陰陽(yáng)乃和。今君同之，失其統(tǒng)矣，夫豈瞽師^③所能調(diào)哉？”

——《郁離子·省敵》

【注釋】
①晉平公：春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。②師曠：晉國(guó)樂(lè)師，目盲，善彈琴辨音。③瞽(gu)師：古以瞽者(瞎子)為樂(lè)官，瞽師即樂(lè)師。
【意譯】
晉平公制作了一張琴，大弦與小弦相同，他讓樂(lè)師師曠來(lái)調(diào)音，一整天都不能彈奏出和諧的樂(lè)音，晉平公責(zé)怪師曠，師曠對(duì)他說(shuō)：“琴的大弦好比國(guó)君，小弦好比臣子，大弦小弦功能不同，配合起來(lái)才能有和諧的聲音。兩者不能互相替代，這樣陰陽(yáng)才得以調(diào)和?，F(xiàn)在您把大小弦弄成一個(gè)樣，這就失去了規(guī)范，如此，豈是樂(lè)師所能調(diào)好的么？”
【解說(shuō)】
無(wú)論是自然界還是人類在社會(huì)都以某種秩序構(gòu)成一體。秩序是事物之間的聯(lián)系，是內(nèi)在規(guī)律，正是由于有秩序，矛盾的事物才能保持其整體性，秩序的最高境界是什么？是和諧。無(wú)序——有序——無(wú)序，或許是事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)的一種狀態(tài)，而尋找“序”是人類的使命之一。和諧不是“鐵板”一塊，是矛盾的統(tǒng)一體，大與小，君和臣，陰和陽(yáng)是互相對(duì)立又互相依賴的兩個(gè)方面，它們各有特性，各有不同的作用，彼此間是不能混淆和代替的，一旦混淆或錯(cuò)位，就處于無(wú)序狀。(以大弦為君小弦為臣顯然是封建綱常觀，這是我們應(yīng)當(dāng)注意到的，事實(shí)上，君臣的秩序總有被打亂的時(shí)候。)晉平公作琴不分大弦和小弦，就是師曠所說(shuō)的“失其統(tǒng)矣”。
【相關(guān)名言】
任小能于大事者，猶貍搏虎而刀伐木也；屈長(zhǎng)才于短用者，猶驥捕鼠而斧剪毛也。

——白居易