宏偉的云山在洛博斯角上空堆積，化成晚
　霞，在今夜風(fēng)暴的墻上繪出燃燒的圖畫，
　火的峽谷中金色的浪花，大隊(duì)的天國武士：
夢在大地凝凍的腦子里聚集——
天空是這腦子的顱殼——在睡眠的門檻上：
　可憐的大地，你難道和你的孩子一樣
也被無法克制的欲望折磨著，也得做夢？
奢望更宏大的風(fēng)暴，更壯觀的戰(zhàn)場，更陡
　峭的山峰，更晶瑩的水流，更自由的
火焰，在這不可能的海岬上？……就象一
　個可憐的姑娘
希望她的愛人更高大，更英俊，而她自己
　有金色的秀發(fā)，
她夢到一切如意，在冰冷的床上，當(dāng)天甫黎明。
夢是美的；形式的奴隸也是美的。我開始相信
一塊石頭是比許多美景更好的枕頭。

(趙毅衡 譯)

傍晚時分的云霞多么優(yōu)美：紅云堆積，象一幅“燃燒的圖畫”,還有“火的峽谷”、“金色的浪花”、天國武士來往穿梭……然而，在詩人看來，這是一場夢，它所映照的是一個幻化的人世，又是一個真切的現(xiàn)實(shí)。人們被“無法克制的欲望”所折磨，他們渴望著一切，包括“風(fēng)暴”、 “戰(zhàn)場”、 “山峰”,包括“水流”、 “火焰”。然而，在事實(shí)上，這一切都是不可能的，就象一個姑娘的一場美夢，幻想自己的愛人“高大”、 “英俊”,并且她自己也滿頭都是“金色的秀發(fā)”。夢是美好的，但是，當(dāng)黎明到來，一切都成為泡影，一切都還是原樣。
杰弗斯借晚云的美景抒發(fā)了自己對現(xiàn)實(shí)、對人生的認(rèn)識。他反對貪欲，反對希望和幻想，主張睜開眼睛，審視眼前這個真實(shí)的世界，因?yàn)閴舻拿篮弥粫砬逍押蟮氖松?、社會本身就是一場夢；美，只是一種人為的象征。他要求人們不要再對現(xiàn)實(shí)抱任何追求。這是美國這個花花世界在詩人心靈上投下的陰影，也是詩人把握生命的一種方式。詩的最后一行“我開始相信/一塊石頭是比許多美景更好的枕頭”,看似滑稽，甚至荒唐，但是，它實(shí)質(zhì)上是詩人的人生態(tài)度的最高概括——現(xiàn)實(shí)比夢好。在另一首詩中，詩人曾有過“文明是一種旋生旋滅的疾病”的慨嘆，這是導(dǎo)致詩人這種人生態(tài)度的根本原因。同杰弗斯的許多其他詩作一樣，《晚云》所抒發(fā)的仍然是一種對現(xiàn)實(shí)人生的一種宿命論的認(rèn)識。
全詩意象豐富多彩，色澤絢麗，這一切與詩中所流露的悲觀情思正好構(gòu)成一對矛盾，詩的藝術(shù)特色也正好從中體現(xiàn)出來了。兩相對應(yīng)，更見詩人濃郁的詩情，這是詩的內(nèi)容與形式的一種獨(dú)特而又和諧的結(jié)合，體現(xiàn)了杰弗斯不落俗套、刻意求新的詩歌藝術(shù)追求。

(蔣登科)