喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨從橫萬(wàn)里。哀哀下民靡恃，吾將以時(shí)整理。復(fù)子明辟致仕。

這首詩(shī)寫(xiě)于建安二十五年 (公元220年)十月，曹丕三十四歲，漢獻(xiàn)帝禪位，群公卿士上書(shū)欲曹丕受禪即位。《三國(guó)志·魏書(shū) ·文帝紀(jì)》注引袁宏《漢紀(jì)》載漢帝詔曰：“朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復(fù)存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之?dāng)?shù)既終，行運(yùn)在乎曹氏。是以前王既樹(shù)神武之績(jī)，今王又光曜明德以應(yīng)其期，是歷數(shù)昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私于厥子，而名播于無(wú)窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位于魏王 (曹丕)?！辈茇Т鷿h稱(chēng)帝時(shí)，寫(xiě)下了這首《令詩(shī)》。

這首詩(shī)雖只有五句三十個(gè)字，卻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深刻的思想內(nèi)容。

“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨從橫萬(wàn)里”兩句，是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的喪亡禍亂，超過(guò)了十二年，萬(wàn)里以內(nèi)死人的白骨橫躺豎臥。前句是因，后句是果，寫(xiě)出了長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)給人們?cè)斐蓸O大危害。這與曹操《蒿里行》中所寫(xiě)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，王粲 《七哀》詩(shī)中所寫(xiě) “出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”的情景，不僅十分相似，而且有過(guò)之而無(wú)不及。這就構(gòu)成了一幅慘絕人寰的畫(huà)面，真實(shí)地揭露出軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難。

“哀哀下民靡恃，吾將以時(shí)整理”，“哀哀”，本指哀傷不止，如《詩(shī)經(jīng) ·小雅 ·蓼莪》： “哀哀父母，生我劬勞?！边@里是哀憐的意思?！跋旅瘛?，處于下層的人民。“靡恃”，無(wú)依靠。“整理”，整治，整頓治理。這兩句是說(shuō)，哀憐人民無(wú)依無(wú)靠，我將要及時(shí)整治這混亂社會(huì)，救民于水火。這反映了曹丕剛一稱(chēng)帝的宏圖壯志，同情人民疾苦，立志改變社會(huì)現(xiàn)狀的決心。從曹丕稱(chēng)帝以后的一系列行為表明，他確實(shí)在為 “以時(shí)整理” 而努力。

他為了消除戰(zhàn)禍，改變現(xiàn)狀，首先以戰(zhàn)爭(zhēng)解決戰(zhàn)亂。黃初三年，從許昌南征孫權(quán)，“諸軍兵并進(jìn)，攻圍江陵，擊其南渚。黃初五年七月，他率軍東征，“以吳不可圖”，引兵而退。黃初六年十月，他又至廣陵，“臨江觀兵”，頗有渡江之志，但由于水道結(jié)冰，舟不得入江，引兵而還。曹丕多次用兵，欲吞并吳、蜀，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，由于三方力量相當(dāng)，終未實(shí)現(xiàn)所望。

曹丕汲取了東漢未年宦官、外戚交相執(zhí)政，使得政治極端黑暗的教訓(xùn)，在政治上對(duì)宦官、外戚實(shí)行了嚴(yán)格限制，命令“宦人為官不得過(guò)諸署”，“群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵”。這些措施，無(wú)疑是有進(jìn)步意義的。

曹丕同情人民疾苦，主張輕刑罰、薄賦稅，“以惠百姓”。黃初三年，“冀州大蝗，民饑，使尚書(shū)杜畿持節(jié)開(kāi)倉(cāng)廩以振之”。黃初五年，冀州饑荒，又遣使者開(kāi)倉(cāng)振濟(jì)。黃初六年，又“遣使者循行許昌以東盡沛郡，問(wèn)民所疾苦，貧者振貸之”。另外，在平時(shí)他也賜谷給“鰥寡篤癃及貧不能自存者?！狈泊朔N種，緩和了社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾，使社會(huì)相對(duì)得以穩(wěn)定。這些都是他“以時(shí)整理”的具體內(nèi)容。當(dāng)然，曹丕為了鞏固統(tǒng)治，在諸措施中，也有極其落后、兇殘的措施，諸如向大官僚豪強(qiáng)地主妥協(xié)，實(shí)行九品中正制；為削弱諸侯王勢(shì)力，禁絕諸侯王私自往來(lái)，大殺出手等。盡管如此，但從“吾將以時(shí)整理”一語(yǔ)，仍可看出封建帝王的氣派來(lái)。

“復(fù)子明辟致仕”句，“明辟”，明君、賢君。語(yǔ)出《尚書(shū)·洛誥》：“朕復(fù)子明辟?！薄秱鳌吩唬骸爸芄M禮致敬，言我復(fù)還明君之政與子。子，成王。故必歸政而退老?！币馑际钦f(shuō)，成王年幼時(shí)，周公執(zhí)政，軍成王長(zhǎng)大成人，周公便把政權(quán)交還給他，而自己告老而退。“致仕”，交還官職，即辭去帝位。曹丕的意思是說(shuō)，等我把國(guó)家治理好了，再把政權(quán)交還給明君(獻(xiàn)帝)，自己辭去帝位。這里是一種謙恭的說(shuō)法。據(jù) 《三國(guó)志·魏書(shū)·文帝紀(jì)》注引《獻(xiàn)帝傳》載禪代眾事曰： “太史丞許芝條上《魏王代漢圖讖》。王(魏王曹丕)令曰：“昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼嘆其至德；公旦履天子之籍，聽(tīng)天下之?dāng)?，終然復(fù)子明辟，《書(shū)》美其人。吾雖德不及二圣，敢忘高山景行之義哉？吾作詩(shī)云云。庶欲守此辭以自終，卒不虛言也。宜宣示遠(yuǎn)近，使昭赤心?！边@段記載，既說(shuō)明了寫(xiě)《令詩(shī)》的具體背景，也看出他的宏圖壯志和此時(shí)此刻的心境。

通過(guò)《令詩(shī)》，充分展示了詩(shī)人厭惡戰(zhàn)亂，同情人民疾苦，力圖整治亂世，拯民于水火，完成統(tǒng)一大業(yè)的雄圖壯志。

全詩(shī)以高度簡(jiǎn)括之筆，敘寫(xiě)了目不忍睹的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)了力挽狂瀾的決心，抒發(fā)了真摯的思想感情。言簡(jiǎn)意深，令人回味無(wú)窮。