天地無窮，人命有終。立功揚名，行之在躬。圣賢度量，得為道中。

這是首樂府舊題歌行，帝王言志之作。

《月重輪行》的本義，是贊太子盛德；曹丕曾有本題之作，寫的是踵武先皇的志向。本詩當系對曹丕之作的繼承，也表達同樣的主旨。

曹丕的《月重輪行》是殘篇，僅有歌頌先皇圣明和自謙愚闇不及的內(nèi)容；本詩也是殘篇，卻僅留及時建功的內(nèi)容，恰可補曹丕之作內(nèi)容的缺漏，是本題應有之義，甚至是本題主旨所在。

曹丕《月重輪行》開篇詠寫先皇的德業(yè)萬古常存，“三辰(日月星)垂光，照臨四海，煥哉何煌煌，悠悠與天地久長。”但先皇畢竟已作古人。功德雖可存世，人壽終究有限。本詩即由此切入，抒發(fā)當及時建立功業(yè)以發(fā)揚先皇遺德的志向。首二句慨嘆人的生命無法與自然界相比，“天地無窮，人命有終。”次二句勉勵自己及時努力，“立功揚名，行之在躬?！惫陨?。最后兩句點明建功立業(yè)應當遵行的途徑，“圣賢度量，得為道中”，即要有圣賢那樣的品德，一切安正道行事?！笆ベt度量”，以圣賢作為標準，“得為道中”，才能夠遵行天道。

要之，此詩勉勵自己要發(fā)揚先皇恩德，及時建功立業(yè)，造就自己的名聲。只有這樣，才能真正使先皇的令名萬古流芳。先皇開創(chuàng)了基業(yè)，后繼者不能無所作為。

自然，帝王的作為未必合于歷史的正道，但也不能將其作用完全抹煞，在漫長的歷史進程中，畢竟有一階段是帝王的天下，他們有利于民眾生息、國家興盛的舉措，可以說反映了歷史發(fā)展的要求，盡管推動作用的動力是個人的野心，恩格斯在《費爾巴哈與德國古典哲學的終結(jié)》中分析黑格爾關(guān)于善與惡的論述時說：“在黑格爾那里，惡是歷史發(fā)展的動力借以表現(xiàn)出來的形式?！詮碾A級對立產(chǎn)生以來，正是人的惡劣的情欲——貪欲和權(quán)勢成了歷史發(fā)展的杠桿，關(guān)于這方面，例如封建制度和資產(chǎn)階級的歷史就是一個獨一無二的持續(xù)不斷的證明?！奔热绱耍瑢τ诘弁跻庥兴鳛榈谋戆?，似不應簡單抹煞，而應給予適當肯定。