曹唐

十七

玉詔新除沈侍郎，便分茅土鎮(zhèn)東方。

不知今夕游何處，侍從皆騎白鳳凰。

二十三

玉皇賜妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。

爛煮瓊花勸君吃，恐君毛鬢暗成霜。

二十五

玉色雌龍金絡(luò)頭，真妃騎出縱閑游。

昆侖山上桃花底，一曲商歌天地秋。

四十

共愛(ài)初平住九霞，焚香不出閉金華。

白羊成隊(duì)難收拾，吃盡溪頭巨勝花。

四十七

昨夜相邀宴杏壇，等閑乘醉走青鸞。

紅云塞路東風(fēng)緊，吹破芙蓉碧玉冠。

五十六

侍女親擎玉酒卮，滿卮傾酒勸安期。

等閑相別三千歲，長(zhǎng)憶水邊分棗時(shí)。

六十

王母相留不放回，偶然沉醉臥瑤臺(tái)。

憑君與向蕭郎道，教著青龍取妾來(lái)。

六十九

笑擎云液紫瑤觥，共請(qǐng)?jiān)坪捅逃耋稀?br>
花下偶然吹一曲，人間因識(shí)董雙成。

曹唐生活在晚唐，做過(guò)道士，一生坎坷不遇。他以七言絕句寫(xiě)成的《小游仙詩(shī)》九十八首最為有名，在當(dāng)時(shí)和后世都有很大影響。這里選出八首作些賞析。

從內(nèi)容上看，這些詩(shī)都是以神仙傳說(shuō)、民間故事為題材的。第一首寫(xiě)新任侍郎夜游夸官的盛況；第二首寫(xiě)奉命嫁與阮郎的仙女殷勤勸飯的情景；第三首寫(xiě)仙妃乘龍閑游的灑脫；第四首寫(xiě)黃初平牧羊遇仙的故事；第五首寫(xiě)神仙醉走青鸞的飄逸；第六首寫(xiě)仙人安期生逍遙自在的生活；第七首寫(xiě)仙女弄玉醉臥瑤臺(tái)的嬌憨之態(tài)；第八首寫(xiě)花間一曲，揚(yáng)名天下的仙女董雙成。所有這些描寫(xiě)仙人與仙人、仙人與凡人之間的愛(ài)情、別情、友情和日常生活的詩(shī)篇，都充滿著一種迷離飄緲的神秘色彩，但都是現(xiàn)實(shí)生活的一種折射。我們知道，唐代以老子為同宗，特別重視道教。當(dāng)時(shí)一般老百姓也深受道教影響，曹唐本人就當(dāng)過(guò)道士。他向往富足自由、舒適愉快的仙界生活，然而仙境的遐想離不開(kāi)生活的土壤，因而，我們讀《小游仙詩(shī)》，感到它處處飄散著人間濃郁的生活氣息。那新升遷的沈仙官夜游的盛況，正反映了現(xiàn)實(shí)中那些得寵者耀武揚(yáng)威、顯赫一時(shí)的情況；那身著紫衣，手擎金碗，對(duì)阮郎舉案齊眉的仙女，再現(xiàn)了人間和諧美好的愛(ài)情生活；那在花下偶然一曲的董雙成，也正是人間歌女美麗形象的寫(xiě)照。由此，我們可以看出，《小游仙詩(shī)》處處洋溢著人間的美好情趣。

《小游仙詩(shī)》感情熾熱，幻想奇特，充滿著濃厚的浪漫主義色彩，具有一種迷離縹緲、瑰奇美麗的風(fēng)格。設(shè)想奇異，幻想豐富是其最突出的特色。如第三首中那騎玉龍逍遙神游的仙妃，霓裳廣帶，與白云同行，形象灑脫風(fēng)流，桃花叢中，人面賽花、歌聲似鶯，風(fēng)姿綽約，楚楚動(dòng)人。第七首中那醉臥瑤臺(tái)的弄玉，令人想起《紅樓夢(mèng)》中醉臥芍藥花中的史湘云，美人的醉態(tài)更添幾分嬌憨，使人倍覺(jué)美不堪言。而且那“教著青龍取妾來(lái)”的潑辣大膽，正是酒后弄玉的本色語(yǔ)言，一方面說(shuō)明他和蕭史愛(ài)情生活的美滿，同時(shí)也表現(xiàn)了仙女生活的無(wú)拘無(wú)束，自由自在，令人艷羨。第五首仙人醉歸途中的奇遇，不僅有東風(fēng)吹冠的妙趣，且有紅云塞路的奇觀。這種想象大膽、奇特，而又富有情趣，創(chuàng)造了一個(gè)爛漫繽紛，美妙無(wú)比的神奇世界，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種迷離瑰美的風(fēng)格。

其次，《小游仙詩(shī)》辭藻華美，語(yǔ)句清麗，與詩(shī)中色彩豐富的畫(huà)面和瑰麗神奇的意境達(dá)到了和諧完美的統(tǒng)一。同時(shí)，《小游仙詩(shī)》全部運(yùn)用七言絕句的形式，對(duì)仗工整，音調(diào)圓潤(rùn)，具有音樂(lè)美和形式美的特點(diǎn)。這對(duì)晚唐從古體詩(shī)中尋找出路的風(fēng)氣，具有一定的阻滯作用，為近體詩(shī)在晚唐的繼續(xù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。